miércoles, 31 de marzo de 2010


Las fosas del silencio

Dos documentales sobre la memoria histórica que os recomiendo.

Durante la Guerra Civil Española, y también durante la dictadura, el régimen franquista justificó la represión como respuesta a los abusos que habían cometido “los rojos” contra “los nacionalistas”. Pero lo cierto es que, desde las mismas elecciones de febrero de 1936, los militares golpistas comenzaron a diseñar un plan para hacer cambiar por la fuerza el resultado de las urnas. La violencia no se limita al golpe de Estado sino que se diseña una auténtica estrategia del terror y la represión. Las fosas del silencio es un documental que clama por mantener la memoria histórica y cuenta uno de los episodios más horripilantes de nuestra historia reciente: la ejecución y desaparición de miles de demócratas entre 1936 y 1939.

Para leer más sobre los dos documentales y bajar del Internet pincha en el enlace siguiente:
http://www.nodo50.org/rebeldemule/foro/viewtopic.php?t=602

Torturadas por Franco y olvidadas por la Historia


La Calle de Córdoba, - 31 Marzo 2010


El intento de la Junta por resarcir a las mujeres víctimas de la represión con ayudas de 1.800 euros es calificado de “inútil” por los familiares

martes, 30 de marzo de 2010


En su centenario, el sindicato anarquista CNT-AIT todavía sigue luchando por recuperar los bienes incautados por los falangistas

http://www.interviu.es/default.asp?idpublicacio_PK=39&idioma=CAS&idnoticia_PK=60657&idseccio_PK=547&h=

lunes, 29 de marzo de 2010


Salud.
Os recomiendo que veáis este video.
Es la historia de un pueblo indígena de la India amenazado por una multinacional minera inglesa.

La Mina: historia de una montaña sagrada

http://www.youtube.com/watch?v=F6B7YhxWSDE&fmt=18

domingo, 28 de marzo de 2010


Hoy se cumple 100 años del nacimiento del Poeta Miguel Hernández, un poeta del pueblo y para el pueblo.

En esta web podéis encontrar actos y homenajes al poeta.

http://www.centenariomiguelhernandez.com/

Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. No tenía Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilíneos de Andalucía sino una luz de tierra, de mañana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, trazó su poesía duradera. ¡Y éste fue el hombre que aquel momento de España desterró a la sombra! ¡Nos toca ahora y siempre sacarlo de su cárcel mortal, iluminarlo con su valentía y su martirio, enseñarlo como ejemplo de corazón purísimo! ¡Darle la luz! ¡Dársela a golpes de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcángel de una gloria terrestre que cayó en la noche armado con la espada de la luz!


Pablo Neruda

Ya esta en la calle el número 3 de “Andalucía Libertaria”


órgano de expresión de CNT Andalucía con estos temas:


El día 8 de marzo día de la mujer trabajadora.
Nuestros locales, hace un resumen sobre la historia del sindicato CNT de málaga.
Actualidad sindical.
La religión en la escuela.
Historia del centenario.
Además de temas culturales.

Si quieres bajarlo en PDF puedes hacerlo desde aquí.

http://andalucia.cnt.es/sites/default/files/andweb%20(1).pdf


MÁLAGA, LA EXHUMACIÓN QUE APOYÓ LA DERECHA

Un informe revela matanzas indiscriminadas, tras analizar 2.838 cadáveres de la represión franquista en la fosa de San Rafael.

Leer más

sábado, 27 de marzo de 2010




Publicado por Libertad Manuel Pinteño.


El 3 de Marzo de 2010, después de casi treinta y tres años de prisión, salió por fin libre Manuel Pinteño. Hasta el último momento la Audiencia de Alicante le ha puesto las cosas difíciles, ya que el auto de libertad se firmo el día 1 por la tarde, y por trámites burocráticos de esta Audiencia, su puesta en libertad se retraso casi dos días.Manuel está feliz y contento, disfrutando de su familia y amigos, y agradece enormemente el apoyo y la solidaridad que a lo largo de todos estos años en prisión ha recibido de personas y colectivos.En estos momentos todavía no es muy consciente de la libertad y no puede él personalmente dar las gracias, pero nos ha pedido que lo hagamos en su nombre y más adelante lo hará el personalmente.

SALUD Y LIBERTAD!!

El chocolate Nestlé y sus secuelas.....


Vaya noticia para empezar semana santa.......La destrucción de los bosques de Indonesia "gracias" a Nestlé y el peligro de extinción del orangután que vive en esos bosques también gracias a ellos....¿Y para qué? pues para poder abastecer a los insaciables consumidores que somos nosotros...Aquí tenéis un vídeo de Greenpeace, buenísimo por cierto, para que lo veáis....

http://www.greenpeace.org/espana/campaigns/bosques/kit-kat-take-action-2


En fin, la solución a esto ya sabéis, la tenemos nosotros, los consumidores. Si te parece mal lo que hacen ya sabes, a dejar de consumir sus productos. No hay más......Y sino, al menos comparte esto con tus contactos GRACIAS!

jueves, 25 de marzo de 2010


Hacia un anarquismo organizado.


Alasbarricadas.org entrevista a Unión Libertaria, colectivo libertario de Ferrol, Galiza. Este colectivo supone uno de los pocos colectivos anarquistas con un "programa político" definido, algo bastante frecuente en otros países pero relativamente raro en el estado español. Unión Libertaria es impulsora de numerosos proyectos, tanto sociales, ecológicos como culturales que han tenido un impacto bastante importante en Galiza en general y en la comarca ferrolana en particular.
En sus propias palabras, "Definitivamente, la falta de estrategia y organización del anarquismo sólo perjudicará al propio anarquismo."

miércoles, 24 de marzo de 2010


Alerta Antifascista!! Quieren sacar de la cárcel al asesino de Carlos Palomino

El Tribunal Supremo estudiará en abril el recurso del condenado por matar a Carlos Palomino. El recurso ha sido presentada por la defensa de Josué Estébanez, y esta siendo apoyada por el entramado nazi-fascista español.
Madril.- Los magistrados de la Sala de lo Penal del Tribunal Supremo: Diego Ramos, Adolfo Prego, Julián Sánchez Melgar, José Manuel Maza y Luciano Varela "deliberarán a puerta cerrada" sobre los recursos del condenado contra la sentencia dictada por la Audiencia de Madrid en octubre del 2009.
La Audiencia Provincial concluyó que el militar nazi-fascista español, Josué Estébanez de la Hija, es autor del asesinato con la circunstancia agravante de "discriminación ideológica".
Así, le impuso 19 años de prisión por el asesinato de Carlos Palomino y otros 7 años por un delito de homicidio en grado de tentativa por la agresión a otro joven que intentó quitarle la navaja con la que apuñaló a la víctima.

http://sareantifaxista.blogspot.com/

Este sábado 27 de marzo a las 19:00 h. la Organización para la Solidaridad y la Cooperación Andaluza (OSCA) celebrará un videoforum sobre el conflicto del Sahara Occidental en la Asociación de Vecinos La Asunción (C/Ciudad de Andújar 2, local 8, en Málaga. Veremos el documental “Un grito desde el Sahara” y después intercambiaremos impresiones entre los asistentes.

Por si aun quedan algunos socialistas que se creen que son de izquierdas

martes, 23 de marzo de 2010

Jornada por la Memoria Histórica en Málaga


El sábado 20 de marzo se ha celebrado en el centro cívico de la Diputación Provincial de Málaga (antiguo colegio de la Misericordia) una jornada-debate, organizada por el Foro por la Memoria de Málaga y de Andalucía, con el objetivo de que las personas ajenas a la organización pudieran conocer de primera mano sus actividades, objetivos y proyectos futuros, además de aportar sus propias experiencias e inquietudes. Donde se entregó material informativo, como es el ideario de la Federación Estatal de Foros por la Memoria, comunicados, campañas y últimas acciones realizadas por las distintas asociaciones.Las jornadas dieron comienzo a las 11:30h. Donde primeramente se dio paso a explicar a los asistentes como se constituyó las asociaciones, haciendo un breve resumen de cuáles son sus objetivos que están marcados en el ideario de la Federación Estatal de Foros por la Memoria.A continuación se procedió a las charlas explicativas sobre las campañas “Sin Justicia no hay Memoria, No al Protocolo de Exhumaciones de la Junta de Andalucía” y “Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas del franquismo”. Haciendo hincapié en la necesidad de que la justicia no puede quedarse al margen del proyecto de la recuperación de la memoria histórica, ya que estamos construyendo un modelo de estado basado en la impunidad de los crímenes cometidos sobre las personas que lucharon por la libertad y la democracia.También se resaltó que hay que diferenciar que en España los crímenes cometidos por el franquismo fueron crímenes contra la humanidad y no calificarlos erróneamente como genocidio, que es como se ha venido escuchando últimamente. Y para ello se realizó un breve repaso de los Principios emanados de los Tribunales de Nuremberg, que hoy en día están considerados como Derecho Internacional de obligado cumplimiento.La mañana concluyó con una exposición de todos los trabajos realizados por la asociación Foro por la Memoria de Málaga en la provincia, y anunciando proyectos futuros, las diferentes actividades con otros colectivos, y destacar por último la necesidad de la implicación de los jóvenes, que de hecho algunos expusieron por primera vez sus ideas y sus pensamientos en relación a la educación que se imparte hoy en día en las escuelas.Por la tarde se continuó con la proyección de diapositivas sobre las diferencias, en cuanto a metodología se refiere, del trabajo realizado en Villanueva del Rosario frente al desarrollado en la fosa de San Rafael.Las jornadas concluyeron con el vídeo “El Muro de los Olvidados”, del cineasta Joseph Gordillo.El acto fue valorado como muy positivo, ya que contó con una alta participación de todos los asistentes que derivaron en ricos debates. Nos alegramos, sobre todo, porque muchos de los asistentes fueron movidos por sus inquietudes y curiosidad de saber más y de que manera implicarse.A la mañana siguiente, domingo 21 de marzo, nos volvimos a concentrar bajo los lemas Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas del franquismo” y “Sin Justicia no hay Memoria, No al Protocolo de Exhumaciones de la Junta de Andalucía”, esta vez en la plaza de la Marina en Málaga. Dando continuidad al trabajo realizado en las jornadas del día anterior, y volver de nuevo con nuestra labor informativa sobre las campañas de recogida de firmas contra dicho protocolo de exhumaciones elaborado por la Consejería de Justicia y presentado a finales de 2009, y también para obligar al Parlamento español a anular todas las sentencias y tribunales franquistas.Tanto las jornadas como la concentración fueron amenizadas con música, y concluyeron con la presencia de Alberto Cano que nos deleitó con su rap. Anteriormente se procedió a la lectura de la carta de un preso antes de ser ejecutado. Fue una lástima no poder contar con unas condiciones climatológicas más favorables.Para ver fotografías de las jornadas y concentración. http://www.memoriahistoricamalaga.org/galeria.php?galeria=59

domingo, 21 de marzo de 2010

Nace en Barcelona el primer Espacio Memorial Democrático de España


Nace en Barcelona el primer Espacio Memorial Democrático de España
ABC, 19-03-2010 - 20 Marzo 2010
Cuenta con 800 metros cuadrados destinados básicamente a albergar exposiciones multimedia, y un salón de actos. Se prevé que pueda ampliar progresivamente

El nuevo espacio, que tiene su sede en el número 69 de la Via Laietana de Barcelona, abrirá mañana sus puertas después de ser inaugurado por el presidente catalán, y también por el conseller de Interior y Relaciones Institucionales, Joan Saura.
De entrada, el Espacio Memorial Democrático cuenta con 800 metros cuadrados destinados básicamente a albergar exposiciones multimedia, pero también dispone de un salón de actos, y se prevé que pueda ampliar progresivamente su superficie útil en las plantas superiores del edificio que albergaba la antigua sede del Departamento de Interior de la Generalitat.
Según ha indicado hoy en una rueda de prensa el director del Memorial Democrático, Miquel Caminal, el nuevo espacio no pretende ser ni un museo ni un archivo, por lo que todos los documentos escritos o audiovisuales que utilice serán previamente digitalizados de los originales, ya que su función primordial es la de divulgar y fomentar la memoria histórica.
En el mundo existen instituciones de carácter público parecidas a la que se crea en Barcelona, especialmente en los países que han recuperado la democracia tras sufrir regímenes dictatoriales, pero ninguna de ellas en España, por lo que tiene un carácter “pionero” y esto es algo que sus responsables destacan especialmente.
El único precedente se encuentra en la ciudad vasca de Guernika, que cuenta con un museo y un centro de memoria histórica muy centrados en la tragedia sufrida al ser bombardeada durante la Guerra Civil, pero el Espacio Memorial Democrático de Barcelona nace con voluntad de ser más generalista y abarcar épocas históricas de antes y después de la mencionada contienda bélica.
Según Miquel Caminal, “hay algo que no va bien” si, después de tantos años de democracia, en España aún no se había podido crear hasta ahora ni un solo centro institucional de recuperación de la memoria histórica y, en este punto, ha reivindicado la necesidad de que “se hagan leyes más contundentes” que sirvan de marco para que nazcan espacios como éste.
Caminal ha expresado su preocupación por el proceso judicial abierto al juez Baltasar Garzón por investigar episodios de represión durante la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista, y ha advertido que esto es un síntoma de que en España “aún hay franquismo sin Franco”.
“Desde luego hay jueces firmemente comprometidos con la democracia -ha admitido-, pero también subsisten sectores de la judicatura sobre los que cabe preguntarse si están o no suficientemente adaptados a un sistema democrático”.
En su opinión, el hecho de que “un magistrado como Garzón esté en la situación en la que se encuentra suscita muchas preguntas”, si bien se ha mostrado convencido de que la recuperación de la memoria histórica “tarde o temprano se irá extendiendo como una mancha de aceite”.
Por lo que respecta al funcionamiento del nuevo Espacio Memorial Democrático, se prevé que en él trabajen de forma directa o indirecta unas 40 personas. EFE
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=316362

Semana por la Paz de Marinaleda 2010, a celebrar durante la Semana Santa

"Yo no hice nada malo, de verdad"
A Antonia la obligaban a 'pasear' junto a su marido cada vez que lo detenían

Antonia Moncayo fue una de esas mujeres a las que humillaron simplemente por ser mujer. Hoy tiene 90 años y vive para contarlo, pero aún le duele, y mucho, recordar aquellos días amargos. Cada vez que detenían a su marido, Antonio Aranda Arjona, afiliado a la CNT, la obligaban a seguirle hasta el cuartel de Álora (Málaga), donde vivían, para que viesen el espectáculo todos los vecinos. "Encima estuve en la cárcel durante cuatro meses, embarazada de mis mellizas, y de verdad que yo no hice nada malo", afirma. "Claro que no, abuela", la tranquiliza su nieta Paqui Pascual, con quien pasa ahora unos días.
Allí, en prisión, tuvo que dormir en el suelo hacinada con otras mujeres y tenía que despertarlas cuando quería darse la vuelta porque no tenía hueco con la barriga. "Su padre [que pertenecía al bando nacional] le ayudó a salir de la cárcel antes de dar a luz y cuando la vio en ese avanzado estado de gestación empezó a llorar", explica su nieta.
Antonia, que no ha recibido ninguna indemnización ni la va a pedir, no quiere volver a contar ese episodio. Sufre y siente pena cuando lo oye. "Luego tuve que ir a enseñarle a mis hijas a mi marido a través de las rejas", recuerda.
Y después de ese calvario, vino la posguerra. Antonia no sabe qué hubiera sido de ella sin la ayuda "inconmensurable" de su madre y su suegra viudas a su vez. "Que mis hijos sean hoy las persona que son es en gran parte mérito de ellas", añade Antonia. Su marido, tras ser torturado y herido, fue asesinado. Al menos, los falangistas tuvieron el "detalle" de permitirle velar el cuerpo.
Raquel Zugasti, que prepara un libro con este y otros casos, destaca el sufrimiento de estas mujeres: "Ni siquiera les daban trabajo; eso era otra forma de represión".
http://www.publico.es/espana/301364/hice/malo?orden=VALORACION&asc=&aleatorio=0.22938945534900512#comentarios

jueves, 18 de marzo de 2010


El Foro por la Memoria de Málaga le invita a la Jornada que van a celebrar los próximos días 20 y 21 de marzo.
Lugar: centro cívico de Diputación Provincial de Málaga (antiguo colegio de la Misericordia).
Día 20
Comienzo de las jornadas de 11.30 h. a14 h.
11.30- Dará comienzo la asamblea:
1-Información sobre quiénes somos y cuáles son nuestros fines
2-verdad, justicia y reparación para las víctimas del franquismo
3-protocolo exhumación de la junta de Andalucía y postura de la conserjería de justicia
Receso 10´
4-proyectos realizados y en los que estamos trabajando
5-organización de los foros a nivel provincial
6-la juventud y la memoria historica
7-ruegos y Preguntas
Descanso, se reanudan las jornadas a las 4.30h.
1-exposición power point exhumación Villanueva del Rosario y Málaga
2-charla debate (participación todos los asistentes)
3-proyección película “el Muro de los Olvidados”
Del cineasta Joseph Gordillo
4-charla debate (participación todos los asistentes)
Finalización de la jornada día 20/3/2010.
En esta jornada estará habilitada una mesa para recoger las firmas para la anulación de los procedimientos franquistas y contra el protocolo de exhumaciones para todos aquellos que quieran sumarse a estas iniciativas.
Día 21/3/2010
Concentración verdad, justicia y reparación para las víctimas del franquismo y contra el protocolo de Exhumaciones de la Junta de Andalucía.
Hora: 11.30
Lugar: Plaza de la marina, ante la posibilidad que nos fuese denegado el lugar se trasladaría a la entrada de Calle Larios (justo en frente de la plaza de la Marina)
Información sobre estos dos puntos básicos de la concentración, que estará amenizado con música y si es posible contaremos con la presencia de Alberto Cano que nos deleitará con su rap.
Se leerá la carta de un preso antes de ser ejecutado.
Información sobre el monumento a los marineros del crucero Baleares.

miércoles, 17 de marzo de 2010


VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN PARA LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO y SIN JUSTICIA NO HAY MEMORIA, NO AL PROTOCOLO DE LA JUNTA DE ANDALUCÍA.

El domingo 21 de marzo a las 11:30 h. junto al Foro por la Memoria de Málaga, volvemos a concentrarnos bajo los lemas "SIN JUSTICIA NO HAY MEMORIA. NO AL PROTOCOLO DE EXHUMACIONES DE LA JUNTA” y "VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN PARA LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO". Para continuar con nuestra protesta contra el protocolo de exhumaciones aprobado por la Consejería de Justicia y Administración Pública de Andalucía, ante el cual nuestra organización presentó valoraciones y que no fueron tenidas en cuenta, y con nuestra campaña a nivel nacional, impulsada por la Federación Estatal de Foros por la Memoria, consistente en celebrar concentraciones a las puertas de los máximos órganos judiciales, respectivamente.
Ya que debemos exigir que la justicia no puede quedarse al margen de las exhumaciones, porque las fosas en las que se encuentran ilegalmente inhumadas las víctimas de la represión franquista deben ser levantadas de acuerdo con la legislación internacional de derechos humanos, por lo que deben ser los Jueces de Instrucción los que acuerden las medidas oportunas para ese levantamiento, todo ello en el marco de la investigación de los delitos que cometieron las personas que ejecutaron, directa e indirectamente, a los allí inhumados. Por eso nos concentramos y seguiremos concentrándonos hasta que la justicia quiera acabar con la impunidad de los crímenes del franquismo, empezando por anular la Ley de Amnistía de 1977.

Porque a esto, tenemos que añadir el intento de amedrentar, mediante el procesamiento del juez Garzón, a los jueces de primera instancia, dispuestos a iniciar procedimientos para esclarecer, en sus jurisdicciones, los crímenes cometidos por el franquismo (amén de otras lecturas que puedan hacerse de este hecho). Se está tratando de evitar, por todos los medios, que la lucha contra la impunidad se abra paso, ya que pone en peligro privilegios e intereses de los actuales poderes fácticos. En ese contexto es en el que nos tenemos que mover y en el que nos tenemos que movilizar.

La Legislación Penal Internacional se basa en tres derechos: el Derecho a la Verdad, el Derecho a la Justicia y el Derecho a la Reparación. Tal como hemos visto a lo largo de los años, la falta de voluntad política y la pervivencia en numerosas instituciones del estado –en especial, en la judicatura, en las fuerzas armadas y en las de orden público- de verdaderos herederos biológicos e ideológicos del franquismo -con la bendición de la jerarquía de la Iglesia Católica, por supuesto- están impidiendo que ninguno de estos tres derechos se haga efectivo. No quieren que se haga justicia con las víctimas de la ilegal -y condenada por la ONU, por su carácter fascista- dictadura del general Franco.

Por todo ello, volvemos a exigir VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN PARA LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO.

SIN JUSTICIA NO HAY MEMORIA.


NOTA: para consultar el lugar exacto de la concentración consultar el siguiente enlace:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/03/jornadas-a-celebrarse-los-proximos-dias-20-y-21-de-marzo/

Curioso video de lección de como debe actuar la policía en cualquier país “democrático” para respetar los derechos humanos. Aunque la libertad y el respeto a los derechos humanos, incluye la libertad de expresión.
Con esto no quiero hacer una apología a sistema político Cubano

http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=14182&Itemid=86

martes, 16 de marzo de 2010

IV Encuentro Estatal Antifascista 29 y 30 de marzo Salamanca


¡¡¡Hola compañeros!!!
Desde la organización del IV Encuentro Estatal Antifascista tenemos el
placer de invitaros al mismo, que celebramos los días 29 y 30 de marzo en
nuestra ciudad (Salamanca) y que será organizado de forma conjunta entre
la Coordinadora Antifascista de León y Acción Antifascista Salamanca. Los
temas a tratar en el encuentro están señalados punto a punto en el guión
que os adjuntamos, cada uno de los cuales será trabajado previamente por
cada coordinadora y reflejado en propuestas concretas. Esto es muy
importante de cara al debate, al desarrollo y la productividad del mismo.

Cada coordinadora contará con un tiempo de 3 a 5 minutos para presentarse
(punto 1). Habrá documentos base en el punto 2 y 7, para, de esta forma,
encauzar el debate y agilizar los contenidos. Estos documentos se enviarán
próximamente a las coordinadoras que nos confirmen su asistencia. También
se enviará un documento con la programación de las actividades y la
distribución temporal del guión. Los gastos de desplazamiento, viaje y
alojamiento serán cubiertos por la organización. Confirmarnos vuestra
asistencia lo antes posible por favor. Os esperamos.
Salud!!!


--
Acción Antifascista Salamanca
http://www.antifasalamanca.org
info@antifasalamanca.org

Orígenes del Anarquismo


Orígenes del Anarquismo

Es difícil precisar el origen histórico del movimiento anarquista. Fue anarquista el primer ser humano que reaccionó conscientemente contra la opresión de otro individuo o una colectividad.
Finalmente el movimiento completó su obra de librepensamiento y sometió al análisis leyes y reglamentos, morales y programas de enseñanza, condiciones económicas y relaciones sociales de todo tipo. Así, el anarquismo se convirtió en la manifestación de oposición más peligrosa y temible que hayan enfrentado jamás las tiranías gubernamentales.

El individualismo anárquico

Hemos visto que el anarquismo es la filosofía del antiautoritarismo. El individualismo anárquico es, a su vez, una concepción práctica de esta filosofía y compete a cada uno y cada una traducir en la práctica, en la vida cotidiana, esta teoría.

Los individualistas anárquicos fundan su concepción de la vida y sus esperanzas en el “hecho individual”. Eso quiere decir que, no obstante y a despecho de todas las abstracciones creadas por los entes laicos o religiosos y de todos los ideales gregarios, en la base de las colectividades, de las sociedades, las entidades étnicas, territoriales, económicas, intelectuales, morales y religiosas, se encuentra la célula-individuo. Sin ésta no existirían todas aquéllas.
Se nos objetará en vano que en ausencia de un medio social el individuo-célula no podría existir ni desarrollarse. No sólo es absolutamente falso en el sentido literal, ya que el hombre no siempre vivió en sociedad, sino que también lo es analizando el problema desde sus múltiples aspectos, porque que no se puede negar este hecho: sin individuos no puede haber ambiente social.
El ser humano es el origen, el fundamento de la humanidad. Es demasiado evidente que el individuo pre-existió al grupo. La sociedad es el producto de adiciones individuales.

Ser individualista no implica necesariamente vivir aislado y sin asociarse. Algunos encuentran que aislados son más fuertes que en grupo. Dicen que, cuando la autoridad ataca, lo hace más enérgicamente contra las asociaciones que contra los seres aislados. Y cuando se defiende es más débil. Los individuos solitarios sostienen que nunca se sabe con certeza si el compañero o compañera no será un traidor, aunque involuntariamente. Otros y otras afirman que la asociación permite obtener más resultados, es decir, un mayor rendimiento productivo en menos tiempo y con menor esfuerzo. Para otros, la asociación representa una especie de necesidad instintiva.
Movimiento Libertario. Comunismo libertario

En el movimiento libertario se agrupan cuatro organizaciones que tienen comunidad de principios, tácticas y finalidades: la Confederación Nacional del Trabajo CNT, la Federación Anarquista Ibérica, la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias FIJL y Mujeres Libres MMLL.

Durante la guerra civil y el periodo franquista, la unión de estas tres organizaciones fue intensa, debido a la coordinación necesaria para la lucha contra el fascismo, extendiendo organismos de enlace entre la central sindical, la federación específica y la federación de juventudes. En la actualidad no se da un enlace tan fuerte, pero todas las organizaciones son consideradas hermanas y existen relaciones fraternales entre ellas.

CNT

La CNT, es aglutinante y centro del movimiento libertario. Creada en 1910, heredera de la primera internacional que se fundó en el siglo anterior ( 28 de setiembre de 1864). Protagonista de las mayores conquistas sociales, donde la clase trabajadora un medio auténticamente revolucionario para la defensa de sus intereses.
Es un sindicato basado en principios anarcosindicalistas: revolucionario, independiente, federalista, autogestionario y de acción directa. En la actualidad fiel a sus principios tácticos y finalidades revolucionarias sigue en la brecha, para que la emancipación de los trabajadores y trabajadoras sea obra de la misma clase trabajadora.

FAI

La mítica federación específica fue creada en la conferencia anarquista celebrada en valencia en 1927. Con una labor primordialmente educativa y divulgación de las ideas ácratas, está organizada de la forma clásica del anarquismo ibérico: en grupos de afinidad que se unen en una federación, que nombra una comisión regional de relaciones, que entra en contacto con el comité peninsular. Tuvo una actividad incesante durante la segunda república, la guerra civil y la posterior lucha contra el fascismo. En la actualidad existen grupos en todas las regiones de Iberia y se encarga de difundir las ideas ácratas por la península.

FIJL.

Organización creada en Madrid en 1932, esta agrupación de jóvenes lucha contra la propiedad, el principio de autoridad, el estado, la política y la religión, para que el hombre y la mujer sean unos seres libres social e individualmente. Base para la formación de jóvenes, tanto en la guerra civil como en el franquismo lucharon por la idea libertaria. En la actualidad continúa la FIJL con su propaganda, formación y lucha. Recientemente (primavera del 93) han celebrado su consejo peninsular, reafirmándose en sus postulados e ideología anarquista .

MMLL.

Es un movimiento creado en abril de 1936, cuyo objetivo principal es la emancipación de la mujer. En plena guerra civil ocuparon un lugar tanto en el frente como en la retaguardia, sin olvidar su labor educativa y formativa. En la actualidad existen grupos organizados de Mujeres Libres en diversas localidades del territorio ibérico.

ATENEOS LIBERTARIOS.

Son centros de reunión y de cultura, destinados a poner de relieve los valores culturales defendidos por el anarquismo, así como de las prácticas derivadas del mismo, poniendo en funcionamiento toda la prefiguración del mundo nuevo.
En toda la geografía peninsular existían desde el siglo pasado escuelas y ateneos costeados por las cotizaciones de l@s soci@s. Durante los años 30 existían en casi todas las poblaciones ateneos libertarios, donde, fuera del fragor de las luchas, eran abordados los problemas con espíritu constructivo de verdadera superación individual y colectiva.

Se hacían campañas a favor del rechazo de los juegos de azar, del alcohol, del café y del tabaco, se fomentaba el naturismo y el esperanto. Los libros, folletos, revistas y periódicos editados en los medios libertarios formaban legión. En la actualidad existen ateneos, grupos o colectivos libertarios por todo el Estado, con más o menos fuerza y con espíritu más o menos libertario.

lunes, 15 de marzo de 2010

Los anarquistas españoles: los años heroicos1868-1936


Los anarquistas españoles: los años heroicos1868-1936
Murray Bookchin
Bookchin, Murray: Los anarquistas españoles: los años heroicos 1868-1936 (trad. Ernesto Rubio) Valencia, Numa, 2001 (Viva la República, 1), 457 págs., 3.000 pts.
«Pocas imágenes de una sociedad libre han sido tan groseramente tergiversadas como las del anarquismo» -dice Bookchin en el primer capítulo de este ensayo en el que pretende dar a conocer de forma amena la filosofía y la historia ácratas a un público americano que no conoce la idiosincrasia española. El autor explica y aclara las razones de la difusión y aceptación de la Idea entre el proletariado español con la llegada de Fanelli, el italiano amigo de Bakunin, en 1868 a la Península. Lejos de las férreas doctrinas marxistas claramente definidas como ideología para el cambio social, el anarquismo es un movimiento opuesto a toda jerarquía, injusticia u opresión, difícil de delimitar dentro de un credo determinado, y como tal, de alguna manera, se puede apreciar a lo largo de la historia humana.
Unos y otros estudiosos de este período resaltan la labor que los anarquistas realizaron. No pretendían solo una mejora económica o una simple reducción de las horas de trabajo (en una época de agotadoras jornadas laborales), sino que aspiraban a disfrutar del tiempo libre necesario que les permitiera cultivarse y conocer la realidad en toda su complejidad. El placer de conversar y discutir llenaba unas vidas anhelantes de sabiduría. El apoyo mutuo, el respeto, la solidaridad y la hospitalidad eran las virtudes más apreciadas. Su revolución era personal y comunitaria y su amor por la lectura, una de las prácticas más queridas. Fundaron escuelas para que sus hijos pudieran aprender a leer y escribir sin tener que asistir a centros religiosos, que entonces monopolizaban la educación y transmitían a los alumnos los prejuicios sociales de la época (un oscurantismo ancestral que impedía conocer la realidad contemporánea) y no los avances científicos y técnicos que se desarrollaban entonces. Luchaban contra la prostitución, el alcohol y el tabaco. En la alimentación, algunos proponían el vegetarianismo como una forma de vida más saludable. También practicaban los baños de sol o el desnudismo en el campo y las playas. Aprendían Esperanto para que ninguna lengua fuera una barrera que impidiera comunicarse a unos hombres con otros, rompiendo las fronteras entre naciones, en las que no creían.
Los grupos anarquistas supieron llegar a los trabajadores e imprimir a la sociedad de su tiempo una dinámica de lucha contra las injusticias y la opresión del Estado. Año tras año, década tras década de la difusión de la cultura y las prácticas libertarias, llegaron a poner en jaque al Estado español y países vecinos como Francia e Inglaterra se asustaron del ejemplo.
Inevitablemente y de forma acertada, Bookchin no elude el análisis del uso que hicieron de la violencia en determinadas circunstancias grupos o personas que de forma muy puntual y minoritaria recurrieron a ella en alguna época. Una anécdota sin mayor trascendencia dentro de la inmensa labor cultural, social y educativa del anarquismo si no fuera por la insistencia del Poder en no olvidar ningún atentado anarquista. Y no todos los atentados que se le atribuyen a grupos ácratas fueron realizados por los libertarios. Hubo algunos provocados por la patronal o la policía, que realizaban un acto terrorista para poder justificarse ante la opinión pública de la feroz represión que ejercían sobre el movimiento obrero organizado. Los anarquistas aprendieron de estos montajes y siguieron con su dinámica de filosofía libertaria que les caracterizaba. La violencia podía ser usada para defenderse, pero la Revolución social no se hacía a través de actos heroicos o suicidas, ni se alcanzaba en unos días o semanas. Los grupos anarquistas sabían cuán contraproducentes eran los atentados. El Estado los justificaba para poder iniciar una represión desmedida y los trabajadores que se sentían atraídos por las ideas se alejaban de las organizaciones anarquistas por precaución. Este fenómeno fue similar en otros países. Emma Goldman explica muy bien la experiencia del movimiento anarquista en Estados Unidos en su autobiografía Viviendo mi vida. La sociedad anarquista llegaría a través de la conciencia, el apoyo mutuo, el conocimiento, el ejemplo... Una sociedad no se impone por la violencia, al menos la anarquista, sino a través de una filosofía libertaria que impregne a todos los miembros que la componen y que decidan formar y ser parte de ella.
El Poder, temeroso de su debilidad (sin la fuerza y la imposición no sería nada), nunca toleró el anarquismo. A principios de siglo xx, Francisco Ferrer y Guardia funda la Escuela Moderna. En poco tiempo la idea se fue extendiendo y se crean numerosos centros con la misma pedagogía: coeducación (niños y niñas en un mismo aula), supresión de exámenes, eliminación de castigos y malos tratos a los alumnos, planes de estudios basados en las ciencias naturales, racionalismo moral y sin dogmas religiosos... La labor anarquista iba encaminada a tratar de erradicar el analfabetismo, que en la época alcanzaba el 70% de la población española. La Iglesia, temerosa de la experiencia, comienza una campaña junto al Estado que culminará en la ejecución de su fundador acusado de promover la Semana Trágica de Barcelona.
Opuestos a la guerra, los anarquistas alentaban a la deserción de los ejércitos. Cuando la Guerra de Marruecos, se hizo una campaña de protesta para que los jóvenes no fueran a morir por una causa ajena a ellos. El interés en el dominio de Marruecos radicaba en los poderosos. Consecuencia de la campaña contra la guerra, estalló en Barcelona la Semana Trágica y la represión fue feroz. Hoy se sabe que la Monarquía española puso mucho empeño en esta guerra y que envió a miles de trabajadores a morir al norte de África, pero también sabemos de la hipocresía de los gobernantes. El Estado español, a la vez que mantenía la guerra, vendía armas al enemigo con el fin de enriquecerse.
Ante cualquier postura crítica (educación libertaria, anarcosindicalismo, antimilitarismo...) desde la que se cuestiones al Estado, como se puede ver a lo largo de las páginas de este libro, el Poder responde con suma violencia.
Desde el sindicalismo, donde la corriente anarquista trató de influir en el mundo laboral contra las desigualdades sociales, las organizaciones libertarias sufrieron la represión del Estado que se oponía a cambiar unas pésimas condiciones de trabajo y salario que eran mantenidas por la patronal.
A los orígenes de la CNT y a la influencia del anarquismo en el movimiento obrero a través del sindicalismo le dedica el autor un capítulo del libro. Bookchin explica el funcionamiento de abajo a arriba de la Organización y resalta que el local sindical no era un centro de burócratas. Son los propios trabajadores los que realizan en su tiempo libre y sin ninguna remuneración ni profesionalización las tareas, y resuelven los asuntos no solo laborales que sufren, sino que además realizan actividades culturales. CNT no era solo un sindicato, era una organización fuertemente comprometida con la realidad social, y su apoyo a los presos era constante y generosa. Su actitud radical viene desde los orígenes. Pocos días después de ser fundada la CNT, el sindicato declara la huelga general. Su vida oficial duró poco; justo acababa de nacer y pasó a la clandestinidad, una constante a lo largo de su historia.
A partir de los años veinte, la división de las dos tendencias y de los distintos cambios y estrategias sindicales en el seno de la Organización son más pronunciadas. Por un lado los partidarios de la insurrección y de la revolución para transformar la sociedad; por otro, los que proponían que había que adaptarse a las circunstancias, ganándose a las masas de trabajadores, cultivarse y estar preparados para el cambio, dejando previamente de ser una minoría. Estas luchas internas y los enfrentamientos entre las dos tendencias, por un lado los sindicalistas (con la firma del Manifiesto de los Treinta) y por otros los radicales de la FAI, crearon gran tensión en el seno del movimiento. El llamado sector moderado de la CNT veía las actividades de la FAI como algaradas y reacciones inmaduras pues consideraban que la mayoría de los trabajadores y de la sociedad española no estaban preparados para hacer la revolución, que lo que podían conseguir por esa vía era «un fascismo republicano». Por su parte, la FAI acusaba a los llamados moderados de traidores y renegados. Alianzas, acuerdos y desacuerdos, en la misma CNT, FAI o con otras tendencias o ideologías, como la socialista, tuvieron que ser abordados porque la situación los imponía: la posible llegada del fascismo al Poder. El Partido Comunista, un grupúsculo casi inexistente en España en los inicios de la II República, bajo la llamada a la unidad y con un gran y decidido apoyo de Rusia, supo sacar buen provecho de ello. Con su lema «todos unidos contra el fascismo», los comunistas fueron adueñándose de los cargos de los partidos de izquierda. Una vez consolidada su fuerza, tuvo nefastos resultados para los anarquistas y los miembros del POUM durante la Guerra Civil
No son años heroicos, como dice el subtítulo del libro, pero sí son unas décadas durante las cuales el anarquismo tuvo una gran influencia y realizó una encomiable labor social, sindical y cultural que ningún otro grupo supo realizar de forma tan profunda y radical.
Cierra el libro con una reflexión sobre qué hubiera podido ocurrir si se hubiera aplastado el golpe militar de Franco. Surgen muchas interrogantes, ¿hubiera podido sobrevivir en España una sociedad autogestionada y anarquista en un mundo que se tenían repartido el capitalismo y el comunismo autoritario?
Debemos felicitar a la recién creada editorial Numa su apuesta por la publicación de un libro anarquista (no acertadamente encuadrado en la colección Viva la República), al que le ha dedicado el esfuerzo de realizar una nueva traducción, distinta de la que Grijalbo hiciera para la primera edición en castellano, que salió en 1980 y hoy se encuentra agotada. Quizás por el gran trabajo que supone traducir, hubiera sido mejor dedicarlo a dar a conocer a los hispanohablantes otras obras de Bookchin que aún no han sido traducidas al español y que son de un gran interés, aunque son ensayos no tan amenos como este que ahora presentamos, y su lectura requiere de más paciencia y dedicación.
Salud y Libertad

Monumento fascista en Competa - Málaga


En la provincia de Málaga, en pleno corazón de la Axarquía, se encuentra el pueblo de Competa, famosos por sus vinos, pero también porque a 1 Km. de la entrada de su núcleo urbano, nos encontramos un mausoleo como vemos en la foto que nos retrocede a un pasado de muerte, venganza y odio. Este monumento esta dedicado a un falangita que murió aquí en 1937, pero sus connotaciones escritas van mas allá, que a una simple lapida, es una apología al franquismo y a su política de terror.
Me van a permitir con perdón que transcriba los que en la lapida dice, para que el lector de este escrito saque sus conclusiones:

Al camarada Victoriano Ruiz Fernández.
De la F.E. de la JONS de Vélez Málaga.
Estudiante de derecho. ¡¡Presente!!
Que a la edad de 18 años murió, por Dios y la patria.
Vilmente asesinado por las hordas marxistas, en este lugar el 6 de febrero 1937.
Homenaje de la F.E.T. y de la JONS de Competa para perpetuar, tu eterna guardia sobre los luceros y la triste memoria del único asesinato ocurrido en este termino municipal durante el vandálico periodo rojo.
Tu sacrificio no fue estéril.
En España amanece.
Honor a los mártires de la patria.
¡¡Arriba España!!

Perdonadme que ante de seguir escribiendo.. voy a vomitar.

Este mausoleo con sus yugos y flechas acompañado como no por su cruz y su virgen, perdura desde la década franquista hasta hoy, sin que nadie haga nada.
El alcalde del PP y ex cura, estará orgulloso de este símbolo ya que es de los suyos, porque aunque ahora de palabras sean los más democráticos en el fondo de su corazón y en su conciencia son los mismos fascistas de antes.
¿Pero el pueblos, ese pueblo sencillo de Competa? No cree que ya es hora de que estos símbolos de torturas, asesinatos y miedo estén derrumbados para siempre o es que, la anestesia franquista suministrada durante tantos años aun perdura en sus venas.
Como en pleno siglo XXI y con un gobierno “socialista” en el poder del estado español, se permite que aun a la entrada de muchos pueblos como este, estén estos símbolos xenófobos y fascistas.
¿Dónde, en el pueblo, se encuentra una placa?, una mísera placa que diga que aquí en Competa murieron fusilados unas 10 personas defendiendo en 1937 al legítimo gobierno de la republica elegido por el pueblo, a manos de falangistas, como este, que sembraron la muerte y el odio en tantas familias del pueblo.
Vamos a ser justos y acabar de una vez con todos estos símbolos fascistas, sembrados en todas las tierras del estado español.
Y de una vez por siempre, hacer justicia con aquellos hombres y mujeres victimas del fanatismo y la venganza de unos asesinos golpistas.

Francisco Cortés.

Jornada por la Memoria Histórica en Málaga


El Foro por la Memoria de Málaga le invita a la Jornada que van a celebrar los próximos días 20 y 21 de marzo.
Lugar: centro cívico de Diputación Provincial de Málaga (antiguo colegio de la Misericordia).
Día 20
Comienzo de las jornadas de 11.30 h. a14 h.
11.30- Dará comienzo la asamblea:
1-Información sobre quiénes somos y cuáles son nuestros fines
2-verdad, justicia y reparación para las víctimas del franquismo
3-protocolo exhumación de la junta de Andalucía y postura de la conserjería de justicia
Receso 10´
4-proyectos realizados y en los que estamos trabajando
5-organización de los foros a nivel provincial
6-la juventud y la memoria historica
7-ruegos y Preguntas
Descanso, se reanudan las jornadas a las 4.30h.
1-exposición power point exhumación Villanueva del Rosario y Málaga
2-charla debate (participación todos los asistentes)
3-proyección película “el Muro de los Olvidados”
Del cineasta Joseph Gordillo
4-charla debate (participación todos los asistentes)
Finalización de la jornada día 20/3/2010.
En esta jornada estará habilitada una mesa para recoger las firmas para la anulación de los procedimientos franquistas y contra el protocolo de exhumaciones para todos aquellos que quieran sumarse a estas iniciativas.
Día 21/3/2010
Concentración verdad, justicia y reparación para las víctimas del franquismo y contra el protocolo de Exhumaciones de la Junta de Andalucía.
Hora: 11.30
Lugar: Plaza de la marina, ante la posibilidad que nos fuese denegado el lugar se trasladaría a la entrada de Calle Larios (justo en frente de la plaza de la Marina)
Información sobre estos dos puntos básicos de la concentración, que estará amenizado con música y si es posible contaremos con la presencia de Alberto Cano que nos deleitará con su rap.
Se leerá la carta de un preso antes de ser ejecutado.
Información sobre el monumento a los marineros del crucero Baleares.

La Guerrilla en Málaga


La Guerrilla en Málaga


Cronología (Guerrilla malagueña)
• Mayo 1943: Los aliados, en plena Guerra Mundial, desembarcan en la costa nortafricana del Mediterráneo -Operacion Torch-, en previsión de la posible invasion nazi del Peñon de Gibraltar, donde liberan de los campos de concentracion franceses a los refugiados republicanos españoles, les instruyen y equipan para abrir un frente en la penísula contra el ejército español, en el caso de que Franco acordase ayudar a Hitler en la toma de Gibraltar, y prparar una fuerza de apoyo a un desembarco aliado en la Costa del Sol o Almería. Se envian varios grupos guerrilleros, en unidades de 12 elementos, que desembarcan en el litoral andaluz (Nerja, Almeria)
Descartada esta posibilidad, los aliados desembarcan en Sicilia, deciden abandonar a los guerrilleros antifranquistas a su suerte en las sierras malagueñas. Muchos de ellos optarían por quedarse en España y proseguir su lucah contra el régimen de Franco, con la esperanza de que con la victoria aliada en la Guerra Mundial,los aliados ayudarian a derrocar la dictadura franquista y que la democracia sería reinstaurada de nuevo en España.
• Agosto 1944: Un joven dirigente del PCE, Santiago Carrillo, llega a Argelia desde Argentina y se pone al frente de la Resistencia, que contempla nuevos desembarcos guerrilleros en las costas malagueñas y granadinas, incluso el mismo Carrillo se plantea su propia incorporación a estos batallones andaluces, pero acude a Francia para parar la Operación Reconquista en el Valle de Arán (Pirineos) de la UNE, y destituir a Monzón en la dirección del PCE.
• 15 de Noviembre,1945: Un guerrillero detenido en Málaga permite capturar en la misma ciudad a Ramón Vías Fernández, jefe y fundador del Sexto Batallón Guerrillero (Málaga) de la Resistencia. Este es sometido a durísimos interrogatorios e internado en la Cárcel de Málaga de la que intenta escapar en dos ocasiones, consiguiéndolo en la segunda, protagonizando una espectacular fuga, junto con más de 20 presos, aunque es capturado de nuevo más tarde, en las inmediaciones del Hospital Carlos Haya de Málaga. Condenado a muerte, es fusilado junto con otros muchos compañeros, después de atroces torturas e interrogatorios de la BPS, que no consiguieron hacerle hablar.
• 17 de Diciembre, 1946: La Guardia Civil detiene en Archidona a 49 miembros de una organización de izquierdas. La persecución de estos grupos clandestinos opositores al Régimen franquista fomenta la incorporación de nuevos voluntarios a la Resistencia malagueña. Se inicia un apogeo de la guerrilla en las Sierras y Llano de Málaga y Granada, tras diferenciarse definitivamente del bandolerismo de supervivencia malagueño de la posguerra.
• 27 de Julio, 1948: El Sector interlímite Granada-Málaga de la Guardia Civil, junto a fuerzas militares de los Regulares africanos, que serían utilizados como fuerzas de choque, los llamados "Diez Mil", en realidad una fuerza de 1.500 componentes, son desplegados en las Sierras y Montes de Málaga, enfrentándose al Sexto Batallon Guerrillero -unos 90 hombres-, dirigido por Juan José Muñoz "Roberto", Jefe de la Agrupación G. Málaga-Granada. En Cómpeta se realizan varios combates, en los que muere un guerrillero y el soldado Alí Ben Mohamed, son heridos los regulares Lahamar Ben Mohamed y Ahmed ben Mohamed, así como dos efectivos de la Guardia Civil.
• 20 de Diciembre, 1950: Los restos del Batallón de Pablo Pérez Hidalgo, "Manolo el Rubio", -6 guerrilleros- son acribillados en una emboscada en El Chorrón, en la Serranía de Ronda, cuando trataban de iniciar su retirada, camino de Tánger, despúes de decidir el abandono de la lucha armada. Sus cuerpos son enterrados en una fosa común del cementerio de Algatocín. Estos hechos son el síntoma del declive guerrilero y la lucha desesperada por la supervivencia de los restantes guerrilleros, que se encuentran solos, acorralados por los "cordones sanitarios" policiales y aislados en la península. La consigna del Ministerio del Interior franquista es "Ni heridos, ni prisioneros".
• 29 de Noviembre, 1951: Fuerzas represivas del puesto de Torrox (Guardia Civil) rodean en el sitio conocido como Los Palagares al guerrillero Manuel Jiménez Melgares, "Luis", nacido en Güi y descendiente directo del mítico bandolero del S. XIX, Manuel Melgares. Fue prácticamente la última víctima de la Resistencia malagueña en campo abierto, quien como tantos otros, siguiendo la consigna guerrillera de no caer vivo en manos del enemigo -para evitar posteriores delaciones en los durísimos interrigatorios-, se sucida haciendo explotar una granada al verse detenido sin remedio. Para entonces, los demás batallones ya habían cesado su actividad por completo y la mayoria de sus componentes se planteaban su entrega a la Fuerza, regreso a sus pueblos o emprender el exilio al extranjero.

Principales líderes y grupos guerrilleros
"Morenos de Cortes" (Francisco, Diego y Julián Barragán). Eran naturales de Cortes de la Frontera (Málaga). La partida la mandó primero en 1939 Francisco "Benito". Su lugarteniente fué "Chato Cuarterón", que más tarde formaría su propia partida. ëstos serían los principales componentes de los "Morenos de Cortes":Francisco Moreno Barragán "Benito"Diego Moreno Baragan "Moreno de Cortes"Julián Moreno Barragán "Moreno de Cortes" Andrés Pérez Fernando Izquierdo González "El Guitarro" Diego Vázquez Duran "Porque" Manuel Uceda Lucas "Gordillo de Cáceres" José Flores García "Chato Cuarterones" José Guerra Galván "El Guerra" * Según Manuel Pérez Regordan: "El Maquis en la Provincia de Cádiz"
Sus bases estaban en dos sierras vecinas a su pueblo natal: la de Los Pinos y la del Hacho. En 1941 y 1942 actuaron varias veces de concierto con otras partidas, y en particular con la de Pablo Pérez Hidalgo "Manolo el Rubio", adentrándose en la provincia de Cádiz (zona de Benaocaz, Ubrique y Villaluenga del Rosario).
Más tarde sus operaciones se extienden más hasta el oeste: por el lado de Prado del Rey y Algar. Y después hacia el sur, llegando hasta Alcalá de los Gazules, Medina-Sidonia y Jimena de la Frontera.
La sorprendente movilidad de estas y muchas otras unidades guerrilleras, por zonas no montañosas, se debía a la existencia de numerosos puntos de apoyo libertarios en casi todos los pueblos y aldeas, incluso en los cortijos. Una de las razones de esta simpatía popular era la de su fuerza disuasoria sobre los caciques y falangistas locales, que amparados por el nuevo régimen abusaban de su poder sobre los "rojos" del pueblo llano.
En el invierno de 1943-44 la partida se instala en la Sierra de las Cabras (Cádiz) y actúa por Jerez de la Frontera y Arcos de la Frontera. La partida permanecerá en esta zona hasta el otoño de 1945, en que regresa a sus bases habituales de las Sierras de los Pinos y del Hacho. En 1947 colabora activamente, especialmente en labores de aprovisionamiento, con la Agrupación de "Bernabé” (Bernabé López Calle "Comandante Abril"), de la que Pablo Pérez Hidalgo era Jefe de estado Mayor, por el sur de Grazalema (Cádiz) y de nuevo por el lado oeste de la provincia gaditana.
La partida queda integrada durante un tiempo en la "Agrupación Fermín Galán". «Benito» (Francisco Barragán) caerá junto a "Bernabé" en la emboscada de la Garganta del Jurado, en Medina Sidonia. Los restos de la Agrupación actuaron durante varios meses por su zona habitual (las estribaciones occidentales de la Serranía de Ronda), mandada por su hermano Diego. Después parece ser que los restos de la misma cruzaron el Estrecho, entre ellos Francisco López Herrera "Currito" o "Requeté", de San Roque (Cádiz) y se refugiaron en Tánger, Marruecos, donde algunos serían delatados y detenidos por agentes secretos de las fuerzas del régimen franquista y trasladados a Tetuán, en el Protectorado Español, para desde ahi ser trasladados a Algeciras, ya en la Península. Dos fueron condenados a muerte en Sevilla y murieron fusilados -entre ellos uno de los hermanos, Julián Moreno Barragán- y a uno, "Currito", le fue conmutada la pena de muerte por 30 años de prisión.
. Hermanos Jurado Martín (Manuel ”Clemente”, y Antonio “Felipe”). Manuel, mientras perteneció a la organización del Llano, usó otro nombre de guerra: "Fraile". La base principal de esta organización se encontraba en Torrox (Málaga). Cuando subió a la Sierra a principios de 1945 se hizo llamar “Clemente”. Había estado encarcelado durante más de 5 años por su pertenencia al bando republicano en la Guerra Civil.
Uno de sus principales colaboradores en el Llano, cuando ambos todavía estaban en libertad vigilada, y en la Sierra, sería su hermano Antonio "Felipe". Sus primeras bases montañeras las tuvieron en Sierra Tejada (divisoria Málaga-Granada) y la zona de actuación fue la comprendida entre la citada sierra y los pueblos de Almáchar, Vélez-Málaga y Nerja.
En 1946-47 era una de las partidas mejor estructuradas y más aguerridas de la región, la que comandaban los hermanos Jurado Martín, entre otras razones porque ambos parecían poco inclinados a las improvisaciones, se sometían todos a una autodisciplina muy severa (testimonio de «Eugenio») y llevaban siempre las acciones hasta sus últimas consecuencias: "Porque, o se es guerrillero o no se es guerrillero -solían decir los dos hermanos, puntualiza "Eugenio", que fue su enlace-, y si somos guerrilleros entonces no caben medias tintas. Sobre todo cuando los que tenemos ahí enfrente no se andan con chiquitas.»
La ayuda de sus familiares y amigos contribuyeron mucho en la eficacia del grupo de los Jurado, el cual se aventuró muy pocas veces de las zonas que conocían perfectamente. Ambos hermanos estuvieron en todo momento al lado de "Roberto", y éste, en los esbozos que hizo de reorganización de la guerrilla, depositó en ellos la máxima confianza.
"Roberto" les confió el mando del Grupo de Enlace y Acción, que era algo así como su escolta personal, pero que también actuó como unidad guerrillera cuando fue necesario: en Alhama de Granada, según "Mediokilo", en Canillas de Aceituno y Antequera. O como cuando se hicieron cargo de los restos de la partida del "Centurión", que siguió actuando por su cuenta, pero integrada en el dispositivo general de la guerrilla.
Cuando "Roberto" traslada sus bases principales a la Sierra de Loja (Granada), en la primavera de 1950, una de sus unidades -el 6† Batallón- lo mandaba "Felipe" y sus operaciones cubren una área vastísima: la que va desde la zona de Loja-Salar hasta Ventas de Zafarraya, y sigue por Alhama de Granada, Játar, Arenas del Rey, Agrón y Ventas de Huelma, hasta Moraleda de Zafayona. Más al oeste, la partida de "Felipe" cubrirá otra zona que se extendía, por Algarinejo, hasta tierras cordobesas (Priego, Rute e Iznajar), y el NE de la provincia de Málaga (Villanueva de Algaida, Villanueva de Tapia, Archidona, Villanueva del Trabuco, Alfarnate, Periana y Alcaucín). Más tarde, "Felipe", al mando de un grupo de exploración (uno de los prácticos era "Eugenio"), se moverá hacia las zonas de Guadix y de Baza (más allá de Sierra Nevada; o sea, a unos 140 Kms de sus bases de la Sierra de Loja).
La unidad estaba integrada por 20 hombres y no varió durante todo el repliegue. A los 10 días de su salida de la Sierra de Játar volvían a actuar de nuevo por la zona de Alhama de Granada y las fuerzas represivas tardaron bastante tiempo en identificar a la partida. Es decir, en reconocer en ella a los hombres que se habían replegado hacia Sierra Nevada, dado que por las zonas de repliegue, en la marcha de vuelta, nadie señaló la presencia de guerrilleros procedentes de Sierra Nevada, que bajasen hacia la zona costera.
Todo indica que cuando hubo campesinos de Alhama que apuntaron "ésos son los hombres de Felipe", los guardias civiles exclamaban: "Eso no puede ser, porque la partida de Felipe ha sido aniquilada en Sierra Nevada". Y sin embargo eran los mismos, que habían conseguido realizar una de las más importantes marchas que se conocen de las guerrillas españolas de la posguerra, sin tener una sola baja, pese a que fueron localizados varias veces: una, muy cerca de Motril y dos más en las inmediaciones de Torviscón y en el Cerro de Trevélez.La unidad de "Felipe" se salvó milagrosamente siempre gracias a la noche, ya que tras la caída del día nadie se atrevía a perseguir guerrilleros por el monte, y los de la Sierra, durante el dia permanecían quietos, completamente camuflados en el terreno y un fuerte dispositivo de vigilancia en todo su perímetro.
En 1950-51 los dos hermanos vuelven a actuar juntos, al mando del Grupo de Enlace y Acción, de la Agrupacion Guerrillera Málaga-Granada, más conocida como la "Novena Brigada" o como la llamarían sus propios componentes, la "Agrupacion Roberto" y aparecen por la zona de Vélez-Málaga-Torrox (Canillas de Albaida. Competa, Torre del Mar, Torrox, Frigiliana y Nerja). A fines de 1951, "Clemente" y "Felipe", junto con media docena más de guerrilleros, caían en una emboscada que les había tendido en Málaga el jefe de la Comandancia de la Guardia Civil, gracias a la activa colaboración del mismo "Roberto", una vez detenido, que mediante supuestos mensajes cifrados a través de los enlaces, los fue conduciendo poco a poco hasta la posterior emboscada, en una pintoresca operacion de contrainteligencia de la Guardia Civil.
Por tierras granadinas -particularmente en Guadix y en Pinos-Puente-, y por parte de militantes veteranos del Partido Comunista, y posteriores conversaciones del investigador José Aurelio Romero Navas con el general Prieto y otros oficiales de la Guardia Civil -en aquella época era capitán- se nos ha asegurado que la emboscada fue preparada con la plena colaboración de “Roberto” y de su compañera "La Tangerina", -a raíz de la posible delación de otra mujer, "la Cascaja"- instalados secretamente poco después de su detención en Madrid, en un gran chalet de las afueras de Huétor-Vega (Granada) y que ello fue posible como consecuencia de hondas discrepancias surgidas entre “Roberto" y el alto mando del Partido.
Por otro lado -según los testimonios de "Eugenio" y "Mediokilo"-, se desprende que .”Roberto" había recomendado la disolución de las guerrillas del monte y el incremento de la guerrilla urbana. "Roberto", confiado en que se salvaría, y presa de los halagos envolventes de sus interrogadores en aquel chalet, delató a toda su organización. Alojado secretamente por la Guardia Civil, en aquel chalet de El Limonar, seguía manteniendo la correspondencia con sus hombres simulando que seguía en Madrid, conduciéndolos, uno tras otro a las emboscadas de la fuerza. Cayeron del orden de 70 jefes y guerrilleros con este sistema.
Parece ser que "Roberto" ya había hablado de su propuesta de disolución de la guerrilla en la Sierra con varios jefes de partida, en 1950, cuando ya se había consumado el retorno de los embajadores de los países occidentales, y quedaba sin efecto la sanción contra el régimen franquista votada por las Naciones Unidas en los albores de 1946.
"Roberto”, que nunca se encontró a gusto en la Sierra, y cuya herida contraída en la Guerra Civil en una rodilla le supuso una dolorosa cojera que le impedía moverse con soltura en la Sierra, siendo un verdadero estorbo para sus compañeros en las largas marchas nocturnas, pidió la excedencia, a lo que se le respondió -siempre según “Eugenio” y “Mediokilo”- que su puesto estaba en la sierra malagueña, precisándole que en su momento ya se le llamarla, cuando procediese, para que rindiese cuentas sobre algunos puntos oscuros de sus actividades con los medios económicos de la Agrupación.
"Centurión". Sus primeras actividades guerrilleras se sitúan en el verano de 1941 y su zona de actuación -y las acciones imprescindibles para asegurar la supervivencia de su grupo- es la del triángulo de las Sierras de Tejeda y de Almijar (Granada) y el pueblo de Torre del Mar (Málaga). Participa en 1944 en la recepción de uno de los primeros envíos importantes de armas, que recibieron de África en las playas de Río de la Miel, al sur de la capital de la provincia, según "Eugenio".Las últimas acciones bajo el mando de "Centurión" se realizaron en la primavera de 1947 (Torrox, Nerja, Vélez-Málaga y Periana). Luego se sabe que la unidad -"Centurión" fue gravemente herido y murió poco después, siendo enterrado por sus hombres en el monte- la mandó "el Duende", tío de Enrique Urbano Sánchez "Fermín" -Uno de los componentes de la "Marcha de los 100 Días" -, que estaba a las órdenes de los Hermanos Jurado Martín.
"Los Pataletes" (José y Juan Castillo Vera). Eran naturales de Álora (Málaga). Fue fundada en el invierno de 1944-45 y la mandaba José Castillo Vera. En seguida se les agregaron los restos de la partida del "Tabarrito", uno de los primeros hombres que se echó al monte a principios de la Guerra Civil.
Su zona de actuación fue la de Alora-Ardales-Valle de Abdalajís, con bases en la Sierra del Hacho. Con la muerte de los dos hermanos (José, el 31 de enero de 1947, en un enfrentamiento con la Fuerza cerca de Alora, y Juan, unas semanas más tarde en una emboscada en el término de Antequera) la partida se disuelve y mientras algunos -que llevan en la montaña 8 y 9 años- deciden entregarse, los demás se incorporan a otras partidas.
"Candiles". Su jefe procedía de un grupo gaditano -mandado por "Lobato", un militante libertario que actuaba en el Campo de Gibraltar-, lo que indica que cuando creó su propia partida era ya un guerrillero con bastante experiencia.
Montó sus bases en Sierra Gorda (en la divisoria Málaga-Granada), actuando por la zona de Archidona, Alfarnate, Villanueva del Rosario, Villanueva del Trabuco, Riogordo y Colmenar. Esta zona fue una de las primeras que las autoridades declararon, "zona reservada" -equivalente a "zona de guerra"- en el país. "Candiles" y varios de sus hombres murieron en una emboscada, en el Cortijo del Cuartillo, de Riogordo, a primeros de diciembre de 1950.
Diego “El de la Justa”. Este guerrillero difícil de clasificar como tal representa un caso más de la huída a la Sierra, producto de la injusticia social de aquellos tiempos. Originario de Teba (Málaga) donde todavia se le tiene un buen recuerdo de hombre honrado y trabajador, siendo muy apreciado por sus paisanos que le recuerdan con respeto. Diego, un simple trabajador del campo sin una adscripción politica definida, arrenda en la zona de la Cuevecilla cercana a Teba unos terrenos baldíos a Pablo Ramos, un cacique local, a quien paga puntualmente su arriendo. Con mucho esfuerzo y trabajo Diego logra limpiar aquella tierra sin aparente valor, a la que sabe sacar una utilidad agrícola para poder alimentar a sus cuatro hijos y su mujer.
El señorito Ramos, en vista de la "recuperacion" milagrosa de aquel terruño, decide quitárselo a Diego "El de la Justa" sin ninguna compensacion moral ni economica, con lo que Diego se resiste e intenta defender el producto de su trabajo. Una mañana, Diego, apercibido de que venia el tal Pablo Ramos armado para echarle de sus terrenos, le sale al encuentro entablándose una discusión en el que el cacique resulta muerto, y Diego comprende que su única salida está en echarse a la Sierra, como tantos miles de hombres y mujeres de la época.
Diego aparece como "hombre de la Sierra", en los comienzos de 1940, por la zona de Ardales y Teba, con bases en la Sierra del Valle de Abdalajís. Todos los pueblos de los contornos fueron literalmente trillados por “Diego”, que había sido trabajador temporero y que conocía los más importantes cortijos de aquella región como su propia casa.
Mientras tanto, su mujer e hijos tuvieron que soportar las frecuentes visitas y maltratos de los guradias civiles y falangistas, que los sometían a constantes humillaciones e interrogatorios, durante todo el tiempo que Diego estuvo en la Sierra.
En Álora oímos hablar bastante de este jefe de partida. La mala uva que algunos le atribuyen -a él y a otros jefes de partida, en las cuatro esquinas del país- no era, por lo regular, más que la consecuencia de las tremendas injusticias soportadas durante largos años, cuando no por generaciones enteras de jornaleros del campo.
Recuérdese: a veces los jornales trabajados en un año no llegaban a cien, el hambre y la miseria eran la forma de vida habitual, y la otra cara de la injusticia -la contrainjusticia, como diría monseñor Heider Cámara, obispo del brasileño Recite- es que la violencia que se desató a la sombra de la Guerra Civil -la "ira violenda", al decir del ilustre y valiente prelado del Brasil- y que protagonizaron los hombres de la Sierra, cayó alguna vez sobre los justos y no sobre los pecadores. Los caciques campaban a sus anchas y su palabra y capricho eran la ley local, pues en aquellos tiempos el término municipal de Teba y sus tierras cultivables, por ejemplo, estaba prácticamente repartido entre tres grandes familias propietarias.
La peregrinación laboral de "Diego el de la Justa", en su época de jornalero, le había permitido anudar buenas relaciones con muchos cortijeros, pues tenía fama de hombre trabajador y servicial, lo cual le iba a permitir más tarde disponer de innumerables ayudas y de puntos de apoyo durante algo más de 9 años de vida guerrillera en la Sierra, puesto que cayó en plena Sierra de Ortégicar, a fines de mayo de 1949, en combate, cercado por las fuerzas represivas, junto con varios de sus hombres, después de una gran operación anti-guerrillera en la que se desplegó un gran número de efectivos de la Guardia Civil.
Nos comentaban varios vecinos de Teba que su cadáver, cargado en un mulo fue paseado por su pueblo natal como un trofeo de caza, ante el estupor de sus vecinos, siendo éste zarandeado y escupido por los caciques y falangistas locales, hasta el punto de que un teniente de la Guardia Civil, indignado, se dirige a uno de esos "valientes" espetándole: "Deja tranquilo a ese pobre hombre que ya es cadáver, que si tú hubieses tenido sus cojones, podrías haberlo demostrado capturándolo tú mismo allá arriba, en la Sierra"
"Narbo". Se formó en el verano de 1939 y tanto el jefe de la partida como sus lugartenientes -los hermanos Chicón- eran naturales de Antequera. La zona de sus acciones está al sur de su pueblo natal: por Villanueva de la Concepción, Casabermeja. Colmenar y Agujero. “Narbo” fue detenido, juzgado y fusilado a fines de 1940. Los hermanos Chicón se hicieron cargo de la partida, que sería literalmente exterminada en el otoño de 1941 por tierras granadinas.
"Rubio de Brecia". El campo inicial de esta partida fue la zona de Coín (1941), uniéndose poco después a la de "Mandamás", que había sido creada unos meses antes. Sus operaciones alcanzaron los pueblos de Alhaurín de la Torre, Cártama y Alhaurin el Grande, antes de moverse hacia Peñarrubia y Teba. Tenían sus bases en la Sierra del Valle. En 1943 forman de nuevo dos partidas, dada la importancia de sus efectivos (alrededor de 100 hombres).
Rubio de Brecia se estableció durante varios años en la Sierra de Abdalajis. En el invierno de 1944-45, "Mandamás" organiza otra partida por su cuenta. Entre sus hombres encontramos a los hermanos "los Cazalleros". Mientras tanto, "Rubio" se desplaza hacia la Sierra de Cortégicar y desde allí opera por la zona de Tolox, Alozaina, Yunquera y Casarabonela. A mediados de 1946 regresan a sus bases de la Sierra de Abdalajis, en la que sería muerto en un apostadero de la Guardia Civil a primeros de diciembre de 1946. El resto de la partida fue perseguida y exterminada en unas pocas semanas.
Partida de "Mandamás". Fue formada a principios de 1941 por un ex sargento republicano natural de Tolox (Málaga) fugado de un destacamento penitenciario de la provincia de Huelva.
La partida tenía sus bases en la Sierra de Mijas. Antes de unirse al grupo de "Rubio de Brecia", estuvo actuando por la zona este de Málaga (Alhaurín de la Torre, Churriana, Cártama, Mijas, Alhaurin el Grande...).
Cuando vuelve a formar de nuevo su partida -en 1944-, actúa de nuevo por su terreno habitual, la Sierra de Mijas y alrededores, ya que, como las propias autoridades reconocerán, la partida estaba profundamente enraizada entre los habitantes de la zona, gozaba del apoyo y respeto populares, y era muy difícil sorprenderla.
"Mandamás” cae en julio de 1947 y entonces se hace cargo de la partida "Salvador", uno de los "Cazalleros". A partir de esa fecha -y durante algo menos de un año- se la conocerá por la partida de "los Cazalleros", puesto que en ella luchaban también otros dos hermanos de Salvador: Fernando y Juan, oriundos todos de Cazalla de la Sierra (Sevilla). La partida sigue actuando por la zona que se extiende desde Tolox hasta Alhaurín de la Torre. En la primavera de 1948, y en la Sierra de Mijas, son cercados por fuertes destacamentos de fuerzas represivas, y en los fuertes combates mueren todos los hombres de la partida.
Otras Partidas: La de los "Collares" (Hermanos Benítez), "Casares", o "Tejerina", "los Asturianos", "Chaparro", "Chato Cuarterón", "Perejil", "Carasucia", "Calderilla", la de los Hermanos Muñoz Taboada, "Nene", "Soldados de Mollina", “Pellejero”, “Sevilla” y "Tejero".

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