domingo, 29 de agosto de 2010

34º Aniversario del asesinato de Javier Verdejo: memoria, dignidad y lucha.




En la madruga de del 13 al 14 de Agosto de 1976, caía asesinado en una playa de Almería, Francisco Javier Verdejo Lucas, estudiante comunista de 19 años. Las balas del "orden" burgués español segaron la vida de un joven andaluz por haber cometido el "delito" de intentar escribir en una pared del Balneario de San Miguel, en la barrida del Zapillo: "pan, trabajo y libertad". Solo pudo poner "pan" y una "t", antes de ser descubierto, perseguido y abatido. No hubo investigación ni juicio, solo un informe oficial, según el cual se habría tratado de un accidente, uno más de los que han acabado con la vida de tanto luchador por la causa de la justicia. En la persecución, un arma se disparó, con tan certera mala suerte que le mató instantáneamente.
El Gobernador Civil "advirtió" del riesgo de acusar sin pruebas, con el obvio objetivo intimidatorio de amedrentar, impidiendo que su caso fuese otro acicate de lucha para el Pueblo Trabajador Andaluz. En un principio no lo logró. Su entierro fue una muestra de dolor y rabia contenida. Miles de personas le acompañaron exigiendo castigo a los culpables. Pero después, un bochornoso muro de silencio cómplice se levanto en torno al suceso. La pseudo-izquierda del Régimen, cómodamente asentada en el sistema y temerosa de arriesgar sus privilegios, escondió lo que pudiese incomodar a los propietarios del pesebre y el recuerdo de lo acontecido se enterró con el cadáver.
La izquierda andaluza más coherente, la independentista y revolucionaria, se ha propuesto acabar con este pacto de silencio, rescatando la memoria de Javier y su asesinato. Y no solo por un acto de reconocimiento, de justicia y de memoria histórica, sino porque él y su muerte ejemplifican la dignidad y la entereza de un pueblo, el andaluz, que tras cientos de años de opresión, represión y explotación, tras "siglos de guerra" como afirma nuestro Himno Nacional, aún se niega a rendirse, manteniéndose en pié por lo que es suyo, levantándose una y otra vez por su tierra y su libertad, como nos insta nuestro himno. Y porque, así mismo, simbolizan la rebeldía de los jóvenes andaluces conscientes y con conciencia, siempre en primera línea de combate.
En esta Andalucía en la que nada ha cambiado en lo esencial en las últimas décadas; en la que permanecemos sin ser reconocidos y respetados como pueblo, en la que nos siguen negando nuestros derechos nacionales y sociales, en la que la clase trabajadora sufre las consecuencias de pertenecer a una tierra condenada por el Sistema a ser colonia interior del Estado Español, a sobrevivir en una economía de subdesarrollo forzado y forzoso, origen de que tanto entonces como ahora tengamos los mayores índices de pobreza, paro y falta de oportunidades, la pintada de Javier mantiene plena vigencia. Pan, trabajo y libertad; poseer nuestra riqueza, los frutos de nuestro esfuerzo y nuestros derechos colectivos, resumen los porqués de nuestra lucha. "Volver a ser lo que fuimos", como clama nuestro himno, una Andalucía libre, independiente y socialista, cuyo dueño sea el Pueblo Trabajador Andaluz.
Por todo ello, un año más, recordando su muerte, manteniendo vivo su recuerdo y homenajeándolo a él, y en él a todos los que dieron la vida por nuestro pueblo, por sus derechos y su libertad, gritamos: ¡Javier, hermano, nosotros no olvidamos!


sábado, 28 de agosto de 2010

Los pasos de cada jueves en la puerta del Sol contra la impunidad de los crímenes del franquismo


Cada jueves familiares y simpatizantes de las víctimas del franquismo se concentran a la manera de la protesta semanal de las madres de Mayo argentinas

Por claudia , enviado por anónim@ el Mar,
Desde hace muchas semanas, cada jueves de ocho a nueve de la tarde, familiares y simpatizantes de las víctimas del franquismo se concentran en la Puerta del Sol, a la manera de la protesta semanal de las madres de Mayo argentinas. Una acción que apenas tiene visibilidad mediática, pues ahora no hay garzones ni lorcas con que llenar noticias. Y pese a esa invisibilidad,
cientos de personas se suman cada jueves.
Estas son imágenes del pasado jueves 19 de agosto tomadas en la puerta del Sol y en la plaza de Santa Ana. TODOS los Jueves de 20.00 a 21.00 h. MANIFESTACIóN en la Puerta del Sol contra los asesinatos franquistas
Desde fuera puede dar la impresión de que la lucha contra la impunidad funciona a tirones, al ritmo de las grandes noticias: la mal llamada Ley de la Memoria, la actuación de Garzón y su posterior procesamiento, la búsqueda de Lorca, la denuncia en Argentina, el debate sobre la Ley de Amnistía, el levantamiento de fosas comunes… Sin embargo, eso es sólo visibilidad mediática, momentos en que se enciende un gran foco, que a veces ilumina pero también puede deslumbrar, como un fogonazo que te impide ver bien lo que está pasando, y luego te deja de repente a oscuras.
El resto del tiempo continúan los esfuerzos para enterrar dignamente, homenajear y hacer justicia a los represaliados de la dictadura, pero con otra luz, una iluminación propia, más constante que esos grandes focos, más cálida, que no deslumbra y sí ilumina, llevando luz a las muchas zonas de sombra de la dictadura, pero también de la democracia.
Si alguien creía que el paso del tiempo, con la muerte de los últimos supervivientes y la distancia histórica de los hechos, acabaría fundiendo esa luz, o dejándola en una llama testimonial que ni quema ni alumbra, ha ocurrido lo contrario: cada vez se unen más ciudadanos –y más jóvenes-, y cuanto más tiempo pasa y más lejos quedan la guerra y la dictadura, más motivos hay para exigir verdad, justicia y reparación, pues más larga es la afrenta.
http://www.foroporlamemoria.info/2010/08/los-pasos-de-cada-jueves-en-la-puerta-del-sol-contra-la-impunidad-de-los-crimenes-del-franquismo/

viernes, 27 de agosto de 2010

Retrato de “”Modélica Transición” con sangre al fondo (2)


Este artículo intenta extraer las conclusiones pertinentes a una denuncia del olvido de uno de uno de nuestros momentos colectivos más ignorados
El anterior artículo con el mismo título que el presente pretendía abrir una reflexión sobre la necesidad de situar al período de la transición política española, dentro del proceso abierto por la llamada Memoria Histórica, al mismo nivel de protagonismo que a la etapa franquista, a la que aquél dio en cierto modo continuidad.
Éste segundo, que trata de dar desarrollo al primero, responde a una deuda con aportaciones, sugerencias y reflexiones que aquél recibió por parte de un nutrido grupo de lectores de la web Kaosenlared.net e intenta, a su vez, extraer las conclusiones pertinentes a una denuncia del olvido de uno de uno de nuestros momentos colectivos más ignorados, tanto por quienes tienen edad para recordarlo pero lo han ido arrinconando a un lugar oscuro de la memoria como para las jóvenes generaciones a quienes aquella etapa les ha sido sustraída de la historia reciente, con intención “preventiva”: la transición política española.
El primero de los objetivos, dar respuesta a las propuestas y demandas sugeridas de incorporar nuevas víctimas asesinadas por grupos fascistas y aparatos del Estado postfranquista al intento de reconstruir la memoria colectiva de los antifascistas españoles ha tenido una primera iniciativa por parte de la Redacción de Corriente Alterna en la web de Izquierda Anticapitalista ( anticapitalistas.org ) , en la que se hace un llamamiento a aportar cualquier tipo de datos encaminados a este objetivo: fotos, pequeñas microhistorias de los asesinados, modo en que fueron cometidos los crímenes, circunstancias,…(1). Por supuesto, el esfuerzo que los militantes de IA hagamos en ese sentido no es el único en esa dirección. Junto con las obras “La sombra de Franco en la transición” de Alfredo Grimaldos, “La transición sangrienta” de Mariano Sánchez Soler, ya citado por mí anteriores artículos, acaba de aparecer el libro de Alejandro Ruíz-Huerta Carbonell, uno de los supervivientes de la matanza de los abogados laboralistas de Atocha en 1977, con el título “Los ángulos oscuros de la transición”. Hay además múltiples webs de asociaciones de la Memoria Histórica, de militantes de la izquierda aberztale vasca y de afiliados a otras organizaciones que recuerdan a los asesinados en esa etapa, blogs personales y múltiples iniciativas que se van poniendo en marcha. La llevada a cabo por JIRA y Nación Andaluza recientemente en relación con el homenaje a Francisco Javier Verdejo (2) es sólo una de ellas. Me dejo muchas y pido disculpas por todas las demás.
En todo caso, la iniciativa recopilatoria y reivindicativa de Izquierda Anticapitalista sobre esa etapa oscura previa e inicial del llamado “proceso democrático” español no debe de ser entendida como un objetivo partidista sino como una contribución, un arrimar el hombro al esfuerzo por descorrer el velo sobre lo que fue la “modélica transición” española. Hay una deuda pendiente de la sociedad española y de la izquierda que en su día apostó por la ruptura respecto a las tramas negras y la larga necrológica que los militantes de izquierda y libertarios aportaron, a su pesar, con su muerte a manos de la ultraderecha y de los aparatos policiales del Estado de entonces –que aún no ha sido depurado- cuando no fue obra de la connivencia del terror negro con las alcantarillas de la organización estatal postfranquista.Continua… http://www.foroporlamemoria.info/2010/08/retrato-de-%e2%80%9c%e2%80%9dmodelica-transicion%e2%80%9d-con-sangre-al-fondo-2/

jueves, 26 de agosto de 2010

Hijos del pueblo… ¡A las barricadas! La recuperación de dos himnos históricos


Si hablamos de la historia del anarcosindicalismo ibérico no podemos dejar de poner en valor los símbolos que lo han representado durante estos cien años que ahora cumple la CNT.
La bandera rojinegra, Heracles con el león de Nemea, las propias siglas CNT, son indiscutiblemente las principales representaciones gráficas del anarcosindicalismo ibérico, aunque este sea bastante más antiguo que la propia CNT.
Pero si hablamos de música, son dos las canciones que han destacado siempre entre todas las demás que han acompañado nuestra historia y que han alcanzado la categoría de himnos; “Hijos del pueblo” y “¡A las barricadas!”.
“Hijos del pueblo” parece ser que data de 1885 y la compuso el tipógrafo Rafael Carratalá Ramos. Lo cierto es que tuvo un tremendo éxito en los círculos obreros de la primera Internacional y pasó a convertirse (junto a “la Internacional”) en canción de referencia para los socialistas antiautoritarios.
“¡A las barricadas!”, por su parte, es una versión de la “Warszawianka” ó “Varsoviana”, canción compuesta en prisión por el poeta polaco Wacław Święcicki en 1883.
Diferentes versiones de “la varsoviana” se popularizaron por toda Europa en solidaridad con el movimiento obrero polaco, que luchaba duramente por los derechos de los trabajadores y contra la ocupación rusa.
En noviembre de 1933 se publicó la partitura en el periódico “Tierra y Libertad” de Barcelona, con letra de Valeriano Orobón Fernández y arreglos musicales para coro de Ángel Miret.Aquella versión se tituló “Marcha triunfal. ¡A las barricadas!” y en poco tiempo ganó en popularidad a la tradicional “Hijos del pueblo”.
Ambas canciones fueron grabadas en 1936 por el Orfeó Català de Barcelona bajo la dirección de Francesc Pujol.En el caso de “Hijos del pueblo”, con una letra diferente a la original de 1885, más corta y orientada a la confrontación bélica.
El proyecto de “restauración”.
Las grabaciones de las dos canciones que han llegado a nuestros días tienen gran valor histórico, pero lamentablemente, muy baja calidad sonora. A pesar de lo cual, se siguen usando por no existir ninguna versión “restaurada”.
Con motivo de la conmemoración del centenario de la CNT, se puso encima de la mesa una vieja idea: La regrabación de “Hijos del Pueblo” y “¡A las barricadas!”.
El primer paso fue el de tratar de localizar las partituras, para lo cual nos dirigimos a la Fundación Anselmo Lorenzo, con la esperanza de que estuvieran depositadas en sus archivos. Desgraciadamente, nos informaron de que si aún existían, estaban desaparecidas, probablemente extraviadas ó destruidas al finalizar la guerra.
Nos pusimos después en contacto con el periódico “Tierra y Libertad” que nos dio una tremenda alegría: ¡tenían las partituras!
Nos hicieron llegar la partitura de “Marcha triunfal.¡A las barricadas!” de 1933 y dos de “Hijos del pueblo”; la original y la versión de 1936.
Comprobamos que sólo existía una partitura para voz y piano, faltaba toda la orquestación. Esto significaba que había que volver a reconstruir la partitura general, es decir las voces de cada instrumento y del coro.
Mantuvimos una reunión con los compañeros Carmen Gutiérrez Aira, profesora de conservatorio de Bilbao y Kepa Bermejo, miembro de la Coral del Ensanche, donde les aportamos las partituras y grabaciones y les expusimos el proyecto.
Composición y grabación.
Por mediación de Carmen Gutiérrez Aira, a primeros de Abril, el compositor Juan Manuel Yanke empezó a trabajar con los limitados materiales que le facilitamos.
La labor de Juan Manuel Yanke ha sido sin duda la más importante en la consecución de este proyecto. Son incontables las horas de esfuerzo personal que ha aportado de manera totalmente desinteresada para poner voz a cada uno de los instrumentos.
En el caso de “Hijos del pueblo”, se ha inspirado en la grabación de 1936, con una larga introducción musical a la que ha añadido su sello sinfónico personal antes de la contundente entrada del coro, entonando la letra original de 1889.Su versión de “¡A las barricadas!” sorprenderá sin duda por sus diferencias con respecto a la grabación de 1936. Juan Manuel Yanke hace en la introducción sendos guiños a las versiones alemana y rusa de “La varsoviana”, con entrada del coro suave y escalonada. Tras una pausa, todas las voces se incorporan con toda su fuerza.
Hay algunos giros melódicos y rítmicos diferentes a la versión grabada en 1936 y tiene su explicación: la partitura en la que se ha inspirado es anterior a la que utilizó el Orfeó Català, por lo que podemos considerar que se ha recuperado la versión original.
Hay que agradecer el enorme trabajo de los compañeros José Martín Álvarez, editando la partitura y particellas, haciendo correcciones y participando como músico en la orquesta. Carmen Gutiérrez, concertino al frente de la orquesta, coordinadora y productora musical. Luís Gamarra, dirigiendo el coro y la orquesta desde los primeros ensayos. Mario Clavell Larrinaga, que además de tocar la flauta, ha ayudado en todo lo relativo a las necesidades de la grabación. Y todo el coro, que ha actuado literalmente “por amor al arte”.
Además, Juan Manuel Yanke ha tenido la generosidad de ceder desinteresadamente a la CNT los derechos sobre las composiciones.
Tras varios meses de arduo trabajo componiendo, escribiendo, arreglando, juntando músicos y cantantes de diferentes masas corales… tras largas horas de ensayos y correcciones, el 14 de Noviembre de 2009 tuvo lugar la grabación definitiva en el conservatorio “Juan Crisóstomo de Arriaga” de Bilbao.
Dos versiones de cada canción; coral e instrumental. 23 músicos, coro mixto de 35 personas, director y equipo de grabación.
El resultado será editado en breve en CD, con una pista de video con el “Making of” realizado por el compañero Víctor González Rubio, director de cine.
Como conclusión hay que hacer constar que en el caso de “¡A las barricadas!” es la primera vez que se graba con orquesta y coro desde 1936.La recuperación de “Hijos del pueblo” es aún más emocionante, ya que nunca se había grabado en estas condiciones con su letra original.
Un hermoso acto de memoria histórica que no se llevará el viento.
Ver video, escuchar las canciones y sus letras en este enlace:
http://www.cnt.es/noticias/hijos-del-pueblo%E2%80%A6-%C2%A1-las-barricadas-la-recuperacion-de-dos-himnos-historicos

martes, 24 de agosto de 2010

La oposición al franquismo en Andalucía Oriental.


Hartmut HEINE y José María AZUAGA, La oposición al franquismo en Andalucía Oriental, Madrid, Fundación Salvador Seguí, 2005, por Jorge Marco (Universidad Complutense de Madrid)
En Francia, el origen de la historiografía sobre la Resistencia contra el nazismo es diametralmente opuesto al caso español. Una vez consumada la Liberación, fueron los propios combatientes, bajo la cobertura del Estado, los que construyeron una historia mitificada que se prolongó hasta la década de los ochenta. Fue entonces cuando un grupo de historiadores, con François Bédarida a la cabeza, planteó la necesidad de romper con la historia conmemorativa e insertar no ya la Resistencia, sino las resistencias, en el ámbito de una historia interpretativa.
La evolución en España fue muy distinta, y de ahí parten algunos de los problemas que nos encontramos en la actualidad. En primer lugar, la resistencia armada antifranquista la protagonizaron los vencidos de una guerra, por lo que al final de su periplo guerrillero fueron doblemente vencidos, dado que la dictadura continuó con solidez durante más de treinta años. Una vez acabada la resistencia armada, la estrategia del franquismo fue el pesado silencio que sólo se violentó al final de la dictadura espoleado por las primeras publicaciones que llegaron desde el exilio. En esta dinámica de réplica y contrarréplica de los dos bloques antagónicos de la guerra civil se construye, entre 1970 y principios de los años ochenta, las bases de la bibliografía sobre la resistencia armada en la posguerra. En esta misma década surge una nueva historiografía –el propio Heine se destacó por ser el primer autor que publicó un trabajo sobre la guerrilla en Galicia- que se caracteriza, y esto es muy importante, por el interés histórico del fenómeno y la superación de la cuestiones ideológicas. La bibliografía sobre la guerrilla antifranquista de la nueva historiografía cuenta, por lo tanto, con más de veinte años de trayectoria y más de medio centenar de títulos en su haber. Pero la pregunta que debemos resolver es la siguiente: ¿son similares las rupturas de los años ochenta en el caso de la historiografía francesa y española?. La respuesta es simplemente no, y podríamos dar varias razones para comprender los motivos de sus diferencias, pero bastará con que comentemos tan sólo la principal: en Francia se conocían los hechos, por lo que la ruptura se significó en el ámbito de la interpretación, y en cambio, en España, se debía comenzar prácticamente desde el principio.
En estos veinte años la historiografía española se ha dedicado a reconstruir los hechos –lo cual no ha sido sencillo, dado los constantes obstáculos que han encontrado para la consulta de los archivos- y a completar el mapa de actuaciones a nivel nacional a través de estudios locales y regionales. En esta línea de investigación se inserta el presente libro al que hacemos referencia.
La guerrilla antifranquista en Andalucía oriental cuenta con varios trabajos locales o regionales, pero ninguno de ellos abarcó el conjunto del territorio. La urgencia de realizar un trabajo de estas características se evidencia si tenemos en cuenta que, en primer lugar, era el único foco resistencia en España que carecía de una síntesis, y en segundo lugar, porque resultaba difícil comprender la falta de una monografía específica sobre quizás, la más importante guerrilla de todo el territorio nacional, la Agrupación Guerrillera de Granada, junto a la organización que actuó en la zona del Levante y Aragón. En este contexto, el libro de Heine y Azuaga, sin la minuciosidad de otros trabajos similares (el origen de los textos son dos ponencias en unas jornadas sobre la guerrilla), viene a cubrir un importante vacío en la bibliografía.
El profesor alemán Hartmut Heine, conocido por su destacado volumen sobre la oposición antifranquista en el periodo posterior a la guerra civil (La oposición política al franquismo, 1983) firma el primer capítulo del trabajo, donde presenta una breve pero interesante reconstrucción de la trayectoria de la oposición política y armada desde 1939 hasta finales de la década de los setenta. Ubicando el fenómeno de la represión en su contexto, y por lo tanto, señalado como el factor principal del desarrollo de la resistencia armada en los años cuarenta, Heine dibuja las diferentes estrategias, caídas de los cuadros y reconstrucciones de las organizaciones más importantes de la inmediata posguerra. De este modo, podemos observar las dificultades de un PSOE diezmado y con escasa capacidad operativa; una CNT debilitada pero con cierto carácter resolutivo hasta 1949 (volcada fundamentalmente en la constitución de una red de evacuación de guerrilleros); y un PCE, que pese a su mayor “solidez” inicial, queda desestructurado debido a la estrecha vinculación entre el partido y las Agrupaciones guerrilleras. El desgaste de la dura represión desatada en la primera etapa de la dictadura, y los costes de la opción guerrillera, consolidaron el cambio estratégico de la oposición antifranquista en la década de los cincuenta, a la que se unieron nuevos sectores “desengañados” del franquismo. Más allá de la escasa repercusión, pero significativa, de la huelga del 56 en el ámbito universitario y la generación de una conciencia opositora a través de revistas literarias o ciertos sectores religiosos, la nueva estrategia orientada a la infiltración en las organizaciones de masas (sindicatos verticales) comenzó a dar sus frutos en la década de los sesenta. En estos últimos años de la dictadura –con una CNT más que marginal y un PSOE que empieza a recobrar muy lentamente el aliento- el PCE en Andalucía oriental, a través fundamentalmente de la JOC, HOAC, y poco después, del sindicato CCOO, continúa siendo la referencia dentro del amplio espectro de la oposición que se ha venido configurando en torno a una nueva multitud de grupos y de siglas [ASA, OCE(br), MCE, etc] .
La segunda parte, centrada en el foco guerrillero de Granada y Málaga oriental, está elaborada por el investigador José María Azuaga, autor de un trabajo anterior circunscrito al ámbito local (La guerrilla antifranquista en Nerja, 1996). Con una importante solidez documental, su capítulo desgrana las diferentes etapas del fenómeno guerrillero: huidos (1939-1943), primeras guerrillas (1943-1946/47) y Agrupación Guerrillera de Granada (1947-1951); la complejidad del análisis sobre los apoyos sociales a la guerrilla y los métodos de represión desarrollados por la dictadura franquista y sus consecuencias en la respuesta violenta de la guerrilla. Sin caer en viejas mitificaciones, José María Azuaga recuerda los casos de traición y colaboración de antiguos guerrilleros con las fuerzas represivas. En esta línea, tampoco oculta los ajusticiamientos internos propios no sólo de un contexto represivo, como señala el autor, sino también de un PCE imbuido por las prácticas de corte estalinista.
El libro concluye con un breve repertorio documental donde destaca el informe de la policía sobre la colaboración y el entrenamiento de los comunistas exiliados españoles en el norte de África, en plena segunda Guerra Mundial y previa a la Guerra Fría, por parte del ejército norteamericano. Quien tuviera un mayor interés sobre este asunto puede encontrar un capítulo específico en su libro anterior sobre la guerrilla en Nerja.
En conclusión: si bien podemos celebrar la publicación de este trabajo por los motivos que hemos señalado, recuperando el hilo de lo expuesto al comienzo de esta reseña, debemos señalar la continuidad de la historiografía española que todavía no ha sido capaz, salvo en el caso excepcional de Mercedes Yusta (La guerra de los vencidos, 1999 y Guerrilla y resistencia campesina, 2003) de dar el salto cualitativo de una historia de carácter exploratorio y descriptivo a una historia analítica e interpretativa con mayor presencia de contenidos teóricos que permitan abordar un fenómeno complejo y heterogéneo.
Jorge Marco
Universidad Complutense de Madrid

lunes, 23 de agosto de 2010

En memoria de Juan José Larfeuil Vigil


De su compañera, Rosa:
“Nuestro sueño comienza ahora, sólo espero que dure para siempre”. Así comenzó nuestro camino en Alicante, con esta frase, escrita en mi libro. Pero como todo lo bueno tiene que ser breve. Breve fue, nuestro compañero se ha ido, y aunque todos le llevemos en el corazón, ya no estará a nuestro lado en la lucha.
Juanjo era el amigo aquel, que siempre estaba dispuesto a apoyarte, a darte las fuerzas que a ti te faltaban, a mostrarte el camino de la libertad. En fin, siempre estaba a tu lado para… para lo que hiciese falta.
Te echaremos mucho de menos compañero, pero ten por seguro que nunca, nunca te olvidaremos.
Salud y Libertad
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De sus compañeros:
Éste sábado hemos despedido por última vez a nuestro querido compañero Juanjo. Tras una vida de lucha, este año a Juanjo se le abrió un nuevo frente. El pasado jueves de madrugada, nuestro compañero libró su última batalla.
Desde aquí, sus compañeros y compañeras de CNT Alicante seguiremos su lucha, que es también la nuestra para crear ese mundo nuevo que nuestro compañero y amigo Juanjo llevaba en su corazón.
Su estancia en Alicante y su militancia en nuestro sindicato no ha sido muy extensa, y desgraciadamente se ha visto ensombrecida por la aparición de su terrible enfermedad; pero aún breve, ha sido muy intensa y ha dejado una huella indeleble en tod@s nosotr@s.
Echaremos de menos su entrega y sus ganas de luchar, su pasión y su fuera, su carácter claro y abierto, su capacidad para infundir ánimos, pero sobretodo, su personalidad revoltosa y su particular sentido del humor.
Hasta siempre compañero
http://www.cnt.es/noticias/en-memoria-de-juan-jose-larfeuil-vigil

sábado, 21 de agosto de 2010

¿Por qué soy Anarquista?.


¿Por qué soy Anarquista?.
Rudolf Rocker.
Soy anarquista, no porque crea en un futuro milenio en donde las condiciones sociales, materiales y culturales serán absolutamente perfectas y no necesitarán ningún mejoramiento más. Esto es imposible, ya que el ser humano mismo no es perfecto y por tanto no puede engendrar nada absolutamente perfecto. Pero creo en un proceso constante de perfeccionamiento, que no termina nunca y sólo puede prosperar de la mejor manera bajo las posibilidades de vida social más libres imaginables. La lucha contra toda tutela, contra todo dogma, lo mismo si se trata de una tutela de instituciones o de ideas, es para mí el contenido esencial del socialismo libertario. También la idea más libre está expuesta a este peligro, cuando se convierte en dogma y no es accesible ya a ninguna capacidad de desenvolvimiento interior. Donde una concepción se petrifica en dogma muerto, comienza el dominio de la teología. Toda teología se apoya en la creencia ciega en lo firme, lo inmutable, y lo irreducible, que es el fundamento de todo despotismo. A dónde llega eso, nos lo muestra hoy (*) la URSS, donde incluso se prescribe al hombre de ciencia, al poeta, al músico y a los filósofos lo que deben pensar y crear, y eso en nombre de una teología de estado omnipotente, que excluye todo pensamiento propio e intenta introducir con todos los medios despóticos la era del hombre mecánico.
Que también en nuestras filas hay seres que han sido atacados por esta peste y que quieren prescribir a cada uno lo que debe pensar, no es ciertamente alentador, pero tampoco debe asustarnos. Lo mejor que debe hacerse es no tener en cuenta tales pretensiones jactanciosas y seguir tranquilamente el propio camino. Ninguno de nosotros, ni siquiera el mejor, tiene para ofrendar verdades absolutas, pues no existen. Las ilusiones sólo cumplen su cometido cuando están inspiradas por el espíritu de la tolerancia y de la comprensión humana y no pretenden ninguna infalibilidad. Si no es así, todas las discusiones son infecundas y sólo se pierde en ellas un tiempo que podría ser mejor empleado.
Jamás en mi vida he estado tan firmemente persuadido como lo estoy hoy de la exactitud interior de nuestras concepciones. Justamente por eso, cuando un nuevo absolutismo brutal del pensamiento amenaza envenenar todas las ramas de la vida social, es preciso defender con todas las fuerzas el gran tesoro ideal de nuestros precursores. Pero eso no se hace elevando cada frase de nuestros grandes pensadores (escrita hace 100 años e incluso hace 50 años), con encarnizamiento unilateral, a la categoría de una verdad absoluta, sino aplicando a todos los nuevos problemas de la era novísima la filosofía de la libertad, y buscando para ella una actuación práctica. El Anarquismo no es un sistema cerrado de ideas, sino una interpretación del pensamiento que se encuentra en constante circulación, que no se puede oprimir en un marco firme si no se quiere renunciar a él. Esto es lo que sostuvo siempre Max Nettlau y lo que no deberíamos olvidar nunca. Cada uno de nosotros no es más que un ser humano, y como tal expuesto al error. Todos aprendemos solamente por las experiencias, los unos más, los otros menos. Pero los pequeños o grandes Papas que nos quieren prescribir lo que debemos pensar, no tienen felizmente todavía ningún valor en el movimiento libertario. La línea pura se adapta a los hombres del Kremlin y a sus adeptos, pero no ciertamente a nosotros. Por esta razón habría que examinar toda opinión y respetarla, mientras surja de una convicción honrada. El que se estima a sí mismo, estima también a los otros. Este es el fundamento natural de todas las relaciones humanas, lo único que es obligatorio también para nosotros.
(*) Nota: este texto fue escrito antes de la "glasnost"


jueves, 19 de agosto de 2010

La desaparición del primer líder saharaui llega al Parlamento




Bassiri fue un activista saharaui que desapareció en 1970 bajo la responsabilidad de la autoridad colonial española

En España, donde todo se graba y todo se escribe, debe de quedar algún documento en algún armario empotrado de alguna dependencia militar sobre lo que ocurrió con el saharaui Bassiri. Su historia es un enigma de los últimos años del franquismo y su figura merece ser contemplada por la ley de la memoria histórica, según han solicitado, mediante una proposición no de ley, los diputados de ERC Joan Ridao y Joan Tardá.
Mohamed sid Brahim sid Embarec Basir, más conocido como Bassiri. Nacido en el Sahara Occidental, vivió en Marruecos, El Cairo y Damasco, donde estudió. Se licenció en periodismo y fundó un periódico en Rabat desde el que cuestionó la pretensión marroquí de anexionar el Sahara. Los sicarios de Hassan II le persiguieron y solicitó autorización para entrar en el Sahara, su tierra natal. Pero la demora en la respuesta y las amenazas de muerte le empujaron a entrar clandestinamente. Las autoridades españolas le detuvieron junto con su hermano y le tuvieron varios meses en prisión hasta que la presión de sus paisanos aconsejó al Gobernador dejarle en libertad con un salvoconducto renovable cada seis meses.
Bassiri advirtió reiteradamente por carta al propio gobernador y a la asamblea general saharaui de la decisión anexionista de Marruecos, y en 1969 fundó la Organización de Vanguardia para la Liberación de Saquia el Hamra y Río de Oro, embrión de lo que luego sería el Frente Polisario de Liberación Nacional. Sus actividades de concienciación de la población sobre la independencia del Sahara eran conocidas por la administración española, ya que reunía con los delegados ministeriales y les informaba de sus objetivos, al tiempo que enviaba a Naciones Unidas el primer escrito reclamando la autodeterminación.
El 17 de junio de 1970 se registró en Aaiún una manifestación de apoyo a la causa independentista al mismo tiempo que los colonizadores y sus partidarios convocaban una comida popular en la plaza de África. El gobernador Pérez de Lema prohibió la manifestación de los independentistas y ordenó que se disolvieran. Los partidarios de Bassiri se mantuvieron firmes. El gobernador ordenó entonces a la Legión que los disolviera a tiro limpio. En la refriega a balazos contra pedradas murieron varios saharauis, otros resultaron heridos y hubo decenas de detenidos. A Bassiri lo capturaron a las tres de la mañana. Lo metieron en una celda, aislado de sus compañeros. El 16 de julio desapareció.
Algunas versiones sostienen que le soltaron en la frontera con Marruecos. Otras que le torturaron y le fusilaron en las dunas de las afueras de la ciudad. ¿Qué ocurrió en realidad? Cuando se cumplen 40 años de aquella desaparición, la primera de la oscura represión contra los independentistas de la ex colonia española, los diputados de ERC recuerdan “la responsabilidad histórica” del Estado español y reclaman que entregue a sus familiares la documentación existente y se les concedan los beneficios de la ley de la memoria histórica.
http://www.foroporlamemoria.info/wp-admin/Çhttp:/www.cuartopoder.es/laespumadeldia/2010/08/17/la-desaparicion-del-primer-lider-saharaui-llega-al-parlamento/

Más información en:
http://www.amalesperanza.org/?p=1489
http://www.desaparecidos.org/sahara/basiri/campa.html

miércoles, 18 de agosto de 2010

Los ultimos dias de “ caracremada”


En el diario de la época franquista "Porqué", se editó el 14 de agosto de 1963, justo hace ahora 47 años, el siguiente artículo:En la zona de Rajadell, cerca de la vía férrea, y al iniciarse el día 2 de agosto de 1963, se produjeron tres voladuras casi simultáneas; tres voladuras de otras tantas tórrelas o castilletes de conducción eléctrica, en el lugar conocido por "Cam Prim" en el término municipal de Rajadell. Dos de aquellas torretas sufrieron grandes averías pero quedaron en pie. La tercera cayó entera a tierra.Habían sido aserradas dos de sus patas y colocado material explosivo "plástic" en las otras dos,... Sobre la una de la madrugada del miércoles pasado, día siete, un cabo, que con dos guardias civiles, estaba apostado en La Creu de Perelló, término municipal de Castellnoou de Bagés, allá por las proximidades del Castillo de Balsareny, vio avanzar a un hombre por un estrecho senderoque en dirección al Castillo iba.-¡Alto ala...!El cabo no pudo terminar la orden conminatoria; girando rápidamente sobre sus talones, el desconocido hizo fuego contra el guardia civil rozando la bala el tricornio. La respuesta no se hizo esperar y el desconocido fue abatido a tiros.... Una de las balas había hecho blanco en el corazón de Ramón Vila Capdevila y su muerte fue instantánea.... El "Caraquemada" vestía pantalón azul, camisa caqui y chaqueta gris, calzando botas de montaña. Sus pertrechos asombran a todos cuantos los hemos contemplado, pareciendo imposible que un hombre de 57 años llevara encima tanta cosa y peso:, un macuto-mochila, una bolsa de espaldas y un macuto de mano; en ellos, material diverso para aserrar hierro y perforar; tela de plástico explosivo; cuatro cantimploras de plástico y una bota de vino; una pastura, hecha a base de garbanzos y patatas cocidas, cuyo olor y contemplación causa náuseas, suficiente para comer tres o cuatro días; un bote de "nescafé" envuelto en un periódico francés; un aparato de radio transistor; un tomo de la Aritmética Razonada (¿), encendedor, tabaco, etc.. En cuanto al armamento, una pistola tipo "Parabellum" del calibre nueve, con treinta y ocho cartuchos sueltos, además del cargador, y otra pistola "Flassá", del calibre 45, con treinta y ocho cartuchos en tres cargadores colocados en una bolsita. Al cinto, atada con una cuerda, como una de las pistolas, una bomba de mano tipo "sifón" sin marca, y un rollo de dos metros de mecha negra de combustión lenta, cinta aislante y un enorme manojo de llaves de todos los tipos entre las que hay muchas para automóviles y bastantes para masías, casas de campo, garajes, etc.. Completaba el equipaje del bandolero un colchón montañero con cremallera, y un impermeable... La noticia de la muerte del "Caraquemada", fue pronto conocida por toda Cataluña, causando profunda sensación en Berga, ya que cerca de esta población, en Peguera, nación Ramón Vila el 2 de abril de 1908. Y por esta comarca y la de Rajadell ha perpetrado la mayoría de los delitos a lo largo de veintitrés años.
http://guerrilla-maquis.blogspot.com/

Caracremada en el cine
Caracremada, que acaba de ser seleccionada para competir en el apartado Orizzonti de la 67ª edición de la Muestra Internacional de Cine de Venecia.
“Me interesaba mucho la parte invisible de su historia, la más clandestina”, cuenta Galter. En su película no hay disparos ni persecuciones. La imagen principal es Caracremada serrando torres de alta tensión en medio del bosque. “Sabotear las centrales era su protesta contra la dictadura porque creía que así provocaría el caos y la caída del Régimen, era el acto individual de un hombre para resistir hasta la muerte”, explica el director. La película apenas tiene diálogo y aunque cuenta con el actor Lluís Soler en el papel protagonista, la mayoría de los personajes están interpretados por gente corriente, porque “sus rasgos y sus miradas lo dicen todo”.
Ambientada en los bosques catalanes, el filme se empezó a rodar “con un presupuesto irrisorio” y sin una productora detrás, pero con las cámaras en marcha, el productor Paco Poch se interesó por el proyecto y fueron sumando apoyos. TV3 ha comprado los derechos de la película, que también se presentará, aunque sin competir, en San Sebastián.
Todavía sin fecha de estreno en España, Galter ve la nominación en Venecia como la oportunidad de dar a conocer su película -que competirá en el apartado de nuevas tendencias con Guest, de José Luis Guerín- y potenciar su distribución. “Es una lástima que el filme guste más en Italia, donde ni les va ni les viene el tema de los maquis, que en España”, denuncia Galter. Aun así, puntualiza: la película es local, pero no localista, porque la manera de contarla, desde la filosofía del absurdo, “es universal”.
http://www.elpais.com/articulo/revista/agosto/ultimo/maquis/deja/ver/Festival/Venecia/elpepirdv/20100815elpepirdv_9/Tes?print=1


El último día de "C

lunes, 16 de agosto de 2010

Los olvidados


Comienza la investigación de las fosas al pie del Teide donde están enterradas 2000 personas asesinadas por el franquismo
La localización de las fosas en el Teide no será fácil. El Parque Nacional, declarado Patrimonio de la Humanidad en 2007, tiene una superficie de casi 19.000 hectáreas y es visitado por cuatro millones de turistas al año. Según los investigadores, las fosas podrían localizarse en la zona del Llano Ucanca y en un paraje conocido como La Catedral.

Con el objetivo de hallar los restos de los represaliados, nueve arqueólogos de la Universidad de La Laguna (ULL) y miembros de la Federación Canaria de Espeleología emplearán instrumentos de alta tecnología como georadares.
2.000 asesinados
Los historiadores no han llegado a un consenso acerca del número de represaliados por el régimen franquista en Tenerife. Según los últimos estudios, más de 2.000 personas fueron eliminadas por defender la legalidad. Los investigadores sospechan que las fosas de Las Cañadas del Teide podrían albergar los restos de los alcaldes de Santa Cruz de Tenerife y Buenavista del Norte en el año 1936, José Carlos Schwartz Hernández y Antonio Camejo Fajardo, respectivamente ; del diputado Luis Rodríguez Figueroa ; de varios militantes de la CNT, y de concejales y miembros del Ayuntamiento de la capital.
La nieta del que fuera alcalde republicano en Santa Cruz de Tenerife, Mercedes Schwartz, declaró que el inicio de la búsqueda de las fosas "es la única manera que hay para que los familiares tengamos paz, porque nuestras heridas no se cerrarán hasta que enterremos dignamente a nuestros seres queridos".
Las excavaciones en Las Cañadas cuentan con la autorización del Patronato del Parque Nacional y del Ministerio de Medio Ambiente.
http://www.memorialibertaria.org/spip.php?article1406

sábado, 14 de agosto de 2010

Badajoz se tiñó de sangre en la brutal represión de agosto de 1936




Fue una de las mayores matanzas de la Guerra Civil perpetradas por el bando sublevado a las órdenes de Yagüe

Fue una de las mayores matanzas de la Guerra Civil perpetradas por el bando sublevado a las órdenes del General Yagüe, conocido como el ‘carnicero’. Los asesinados se contabilizan en miles. Legionarios y moros convirtieron la ciudad en un baño de sangre.
NUEVATRIBUNA.ES 13.08.2010
La madrugada del 14 de agosto de 1936 Badajoz vivió el horror. Las fuerzas sublevadas de Francisco Franco tomaron la ciudad y aniquilaron a civiles y militares defensores de la II República. Los historiadores sitúan este episodio de la Guerra Civil española como uno de los más cruentos de la contienda. Aunque no existe una cifra oficial de muertos, algunas fuentes apuntan entre 2000 y 4000 asesinados. La Plaza de Toros fue el escenario sangriento de un espectáculo terrorífico que continuó la mañana del 15 de agosto. Este año se cumple el 74º aniversario de la masacre.
“Los moros, sueltos como perros rabiosos y armados hasta los dientes, cayeron sobre la ciudad martirizada y asesinaron alevosamente a todo aquel que se aventuraba a salir a la calle. Cayó mucha gente inocente, mujeres indefensas, hombres que no habían combatido, niños y ancianos. Hubo quien murió acuchillado simplemente por llevar un reloj o una cadena de oro que despertaba la codicia de los mercenarios moros al servicio del fascismo español. En Badajoz se vieron cadáveres con cuchillos clavados hasta la empuñadura. Las cifras que puedan avanzarse pecan desde su origen, ya que nunca se han hecho estadísticas de los muertos de Badajoz. No obstante, se ha hablado de un millar de muertos en la primera jornada. Y este crimen lo hicieron los moros y los legionarios.”
Así lo contó con toda crudeza Rafael Tenorio en un artículo reproducido en la web Kaosenlared.net, que cita al periodista norteamericano Jay Allen, del Chicago Tribune y del News Chronicle testigo de la matanza, que cifró en 1.800 las ejecuciones en las primeras doce horas y escuchó cómo algunos oficiales rebeldes hablaban de 4.000 muertos. Al mando estaba el general Juan Yagüe quien se ganó a pulso el apodo del ‘carnicero de Badajoz’. En el artículo citado se le califica de “terrorista” y “genocida” que “como tantos otros, no tuvo su Nüremberg”.
Fue una matanza narrada por la prensa internacional. Allí estuvieron cinco periodistas, además de Allen (en cuya crónica reconoció que había sido la historia “más dolorosa” que le había tocado escribir). También estuvieron Jacques Berthet, de Le Temps; Mario Neves, del Diario de Lisboa; el francés Marcel Dany, de la Agencia Havas; el norteamericano John T. Whitaker, del New York Herald Tribune; y el fotógrafo y camerógrafo francés René Bru.
Sus crónicas y artículos son testimonios de excepción de unos hechos cuyas huellas se han borrado. La Plaza de Toros de Badajoz fue derribada bajo el Gobierno del socialista Juan Carlos Rodríguez Ibarra; y la tapia del cementerio, donde también se fusiló a muchos ciudadanos inocentes ha sido tapiada por un muro por orden del ayuntamiento gobernado por el PP. Distintos colectivos de la memoria y de derechos humanos intentaron hace un año que los dos lugares fueran declarados Patrimonio de la humanidad.

TESTIMONIO DEL PERIODISTA MARIO NEVES:
http://www.youtube.com/watch?v=uPUyy5MCjww&feature=player_embedded
http://www.nuevatribuna.es/noticia/38488/SOCIEDAD/badajoz-ti%C3%B1%C3%B3-sangre-brutal-represi%C3%B3n-14-agosto-1936.html

¡Basta de agresiones policiales racistas!


Desde la Coordinadora Antifascista de Málaga queremos condenar y denunciar la agresión sufrida por una vendedora ambulante senegalesa a manos de un policial local de Fuengirola. Los hechos ocurridos el pasado día 21 de julio en el Paseo Marítimo de Fuengirola revelan, una vez más, la constante agresividad del conjunto de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, en este caso la policía local de Fuengirola, dirigida por la alcaldesa del PP, la franquista reconocida y orgullosa Esperanza Oña, con los trabajadores/as inmigrantes que intentan en las más duras condiciones buscar un sustento para ellos mismos/as y sus familias.
Desde la Coordinadora Antifascista de Málaga creemos que los trabajadores/as que se dedican a la venta ambulante no están cometiendo ningún delito, pensamos que tratar de conseguir lo más básico: el sustento personal y familiar, y sobrevivir, no puede ser delito.
Esta agresión manifiesta igualmente la existencia de un racismo y una xenofobia total y absolutamente instalados en el conjunto de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado. Son muchas, ya demasiadas, las agresiones racistas y xenófobas cometidas por los diferentes cuerpos policiales a lo largo y ancho del Estado español como para creernos que esta última agresión en Fuengirola es un hecho aislado. Lo habitual en los cuerpos policiales son los comportamientos racistas y xenófobos, lo raro es que no tengan ese tipo de comportamientos. Así de rotundo lo afirmamos.
Esta agresión ha coincidido en el tiempo con el procesamiento de cinco policías nacionales por presuntos abusos sexuales a mujeres inmigrantes del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Capuchinos, en Málaga. Como ya hicimos en su momento, volvemos a condenar estos hechos y a exigir el cierre de todos los CIEs, de esas cárceles de trabajadores/as inmigrantes, donde no existe legalidad alguna, y se pisotean los más elementales derechos humanos y la dignidad de las personas.
NINGUNA PERSONA ES ILEGAL
STOP AGRESIONES POLICIALES RACISTAS
NO A LOS CIES
http://www.antifascista.org/

viernes, 13 de agosto de 2010

Ya esta en la calle el Nº 5 Andalucía Libertaria


Andalucía Libertaria Nº 5
Editorial: La Huelga en Crisis
Entrevista: Ignacio Muñiz. Grupo Memoria Viva de CNT
Dossier:
Memoria histórica – José Luis Gutiérrez Molina
Europa 2010 El gobierno de los bancos -
La enésima reforma laboral - Juan Escribano
Las mentiras de la crisis - Miguel ángel Luque
Y mucho más
Puedes encontrarla en los sindicatos de la CNT de Andalucía y descargarla aquí: http://andalucia.cnt.es/category/publicaciones/andaluc%C3%AD-libertaria

jueves, 12 de agosto de 2010

Jornadas itinerantes “Sin Justicia no hay memoria”. Videofórum contra la impunidad el franquismo


Presentación en el Ateneo de Madrid el 8 de septiembre de 2010

Presentación en el Ateneo de Madrid el 8 de septiembre de 2010 a las 19:00 h. a cargo de:
- José María Pedreño, Presidente de la Federación Estatal de Foros por la Memoria.
- José Luis Muga, Abogado de la Federación Estatal de Foros por la Memoria.
- Félix Ramos Toscano, vicepresidente del Foro por la Memoria de Andalucía.

Al finalizar la presentación se expondrá el documental “Once voces, una historia”. Que trata sobre la exhumación de 11 republicanos, cuya memoria y restos se rescataron de una fosa común situada en una cuneta, en la localidad de Villanueva del Rosario (Málaga) realizada por el Foro por la Memoria de Andalucía en septiembre de 2007.

martes, 10 de agosto de 2010

Neonazis se infiltran en CGT para tratar de captar obreros




Miembros de grupos neonazis se han afiliado a sindicatos de izquierda para conseguir llegar a los trabajadores y, en tiempos de crisis económica, inculcarles su discurso en contra de la inmigración y de que son los extranjeros quienes quitan el trabajo a los nacionales. Este mensaje está también presente en sus convocatorias de manifestaciones y en sus lemas, con continuas alusiones al movimiento obrero, que pretenden hacer suyo.
A modo de ejemplo, el sindicato de izquierdas Confederación General del Trabajo (CGT) ha albergado entre sus propias filas a miembros de la extrema derecha, entre los que se encuentra Juan Antonio Aguilar, destacado dirigente ultra que, antes de pertenecer a CGT, estuvo afiliado a CCOO.
Los infiltrados pueden acceder a información de futuras víctimas Aguilar ha sido presidente durante más de un año del comité de empresa de la compañía de informática Tecnocom, en Madrid. Recientemente fue a testificar al juicio que condenó a la red neonazi Blood and Honour y fue secretario general de Movimiento Social Republicano (MSR), partido de extrema derecha que promueve la xenofobia. ¿Por qué querría estar un ultraderechista en un sindicato de izquierdas? "Para controlar información de sus víctimas, tener poder y acceso a trabajadores a los que piensa que puede convencer con sus argumentos racistas y a favor de los españoles", señalan afiliados a CGT, que prefieren permanecer en el anonimato.
Algunos miembros del sindicato ya denunciaron en marzo pasado los hechos a varios miembros de la sección sindical de CGT en Tecnocom, pero la respuesta que recibieron por correo electrónico fue la siguiente: "Desde que le conocemos, el comportamiento de Juan Antonio, cuando formaba parte de CCOO y ahora que ha pasado a nuestras filas, siempre ha sido el mismo: coherencia en la defensa de los derechos de los compañeros y siempre intentando implicar a los mismos en su defensa. Es más, siempre ha trabajado por encima de la media del resto de representantes".
Los afiliados advirtieron también que al menos otros tres sindicalistas eran asimismo neonazis, pero CGT no emprendió durante meses ninguna acción contra ellos.
Los ultras pretenden, con la crisis, difundir sus tesis racista Sin embargo, no ha sido hasta ayer cuando, tras una llamada recibida por este diario, el sindicato no ha enviado un comunicado interno a sus miembros en el que asegura que "detectada la presencia de personas de ideología neonazi como afiliadas en una sección digital de CGT, la organización ha puesto en marcha sus procedimientos estatutarios y ya han dejado de pertenecer al sindicato de forma fulminante".
"Este tipo de personas"
El comunicado señala que si se vuelve a detectar una infiltración en sus filas "de este tipo de personas", se pondrán en marcha los mismos procedimientos y se producirán nuevas expulsiones. "CGT como organización anarcosindicalista mantiene un compromiso permanente de lucha contra el fascismo, el nazismo, la xenofobia, el racismo y todo tipo de ideologías totalitarias", sostiene la nota.
El caso de Juan Antonio Aguilar fue fácil de detectar porque su nombre, dentro de los movimientos sociales, es conocido. "De él hay información de sobra en internet. Pero seguro que hay otros muchos neonazis infiltrados, quizás menos conocidos, y que no podemos controlar", señalaron varios afiliados al sindicato afectado.
Otro neonazi que ha pertenecido a CGT es Juan Antonio Llopart, actual secretario de Movimiento Social Revolucionario y que no tiene ningún reparo en contarlo en su propio blog. En un apartado llamado "Me presento...", el propio Llopart escribe: "Trabajé de administrativo, comercial, encargado de almacén e incluso llegué a crear una empresa mayorista de CD. Estuve afiliado a FNT (Fuerza Nacional del Trabajo, sindicato de Fuerza Nueva) y a la CGT-metal". Llopartfue condenado en 2009 por apología del genocidio nazi y por distribuir libros sobre Adolf Hitler.
Los neonazis no han contactado sólo con CGT. En 2009, miembros del Movimiento Social Republicano fueron invitados por afiliados de CCOO a participar en una protesta de trabajadores de la empresa de seguridad Prosegur.

http://m.publico.es/331567

sábado, 7 de agosto de 2010

El Foro por la Memoria culpa a la “izquierda acomplejada” de que no se excave el Valle de los Caídos


Ecodiario-El Economista, 5/08/2010 - 6 Agosto 2010
José María Pedreño: “sigue habiendo una mentalidad franquista en la derecha y en buena parte de la izquierda que tiene asumidos los tópicos franquistas”
El presidente del Foro por la Memoria, José María Pedreño, atribuyó hoy a la “izquierda acomplejada” que gobierna el hecho de que no se vaya a excavar el Valle de los Caídos para desenterrar a los represaliados republicanos. El Gobierno ha rechazado subvencionar este proyecto, por considerar que el lugar está en malas condiciones para ello, pero Pedreño cree que “hoy, científicamente, todo es posible” y que lo que pasa es que “no se quiere”.
En declaraciones a Servimedia, Pedreño ironizó que “con la Iglesia hemos topado”, y se mostró “convencido de que habría posibilidades de hacer alguna cosa allí”. A su juicio, sólo lo impide el “síndrome de Estocolmo” de un PSOE que siempre está pensando en “cómo no molestar a los herederos de la dictadura”, dentro de los que incluyó al PP, en vez de en “hacer justicia como ha pasado en cualquier otro país” y en recuperar su propia memoria.
Para el portavoz del foro, “sigue habiendo una mentalidad franquista en la derecha y en buena parte de la izquierda que tiene asumidos los tópicos franquistas”, cuando “en una democracia asentada no tenía por qué dar miedo todo esto”, ni afectar a la convivencia el hecho de que actué la justicia y se rompa de una vez con la dictadura.
En ese sentido, dijo estar seguro de que muchos socialistas también son herederos de franquistas y por eso abogan por la reconciliación, un valor que en cualquier caso vinculó a un mundo bipolar, anterior al neoliberalismo y con unos derechos sociales y laborales que ahora se han perdido.
Pedreño también atribuyó a estos presuntos complejos el hecho de que las exhumaciones de represaliados del franquismo se planteen desde el prisma de las subvenciones, que el Gobierno ha incrementado este año un 40% hasta los 5,7 millones. A su juicio, la responsabilidad “debe asumirla el Estado a través de la administración de Justicia”, y no unas asociaciones de ciudadanos.
Especialmente, subrayó, cuando muchos de los muertos de las fosas no tienen familiares reclamándoles, pero defendieron la democracia y por tanto debería reivindicarlos el Estado democrático de derecho.
http://ecodiario.eleconomista.es/espana/noticias/2362521/08/10/Memoria-historica-el-foro-por-la-memoria-culpa-a-la-izquierda-acomplejada-de-que-no-se-excave-el-valle-de-los-caidos.html

lunes, 2 de agosto de 2010

Violencia Ultra-taurina española...





Un torero ataca una sede de ERC
El asesino de toros, el ultra Enrique Guillén, junto a otros tres elementos sin identificar, han destrozado una sede ERC y han herido a uno de sus militantes.

l’Eixample * Paisos Catalans
Enrique Guillén, matador de Badalona, ha pasado por un local de ERC en el l’Eixample, indentificándose con su nombre y DNI español.
A partir de ahí ha insultado a los militantes independentistas acusándolos de que perderá su trabajo y amenazándoles: “os vais a enterar, esto no va quedar así, ahora iremos a por vosotros, ERC, Iniciativa, el señor Benach y el Portabella”.
L@s afiliad@s han pedido al ultra que se calmara, Guillén entonces ha destrozado la entrada y se ha marchado.
Después el torero ha regresado con otros tres elementos ultras, que han entrado al local amenazando a l@s militantes independentistas que se encontraban reunidos allí y destrozando parte del mobiliario, tirando al suelo la biblioteca histórica de la sede, rompiendo material audivisual y arrancando una Senyera.
Ha sido en este momento cuando uno de los asaltantes ha lanzado una silla contra uno de los militantes causándole heridas. Los Mossos d’Esquadra llegaron cuando los ultras habían huido, pero el partido presentará una denuncia.
Los Mossos d’Esquadra llegaron cuando los ultras habían huido, pero el partido presentará una denuncia.Berria eta argazkiak:http://www.cronica.cat/noticia/Les_fotos_de_latac_dEnrique_Guillen_a_la_seu_dEsquerra

PSOE, traidor a la clase trabajadora


Día de Nuestro Señor de 29 de julio de 2010. Sí, día de Nuestro Señor, porque día del obrero nunca hay. Nos hemos despertado hoy con la maravillosa noticia de que los grandes bancos han tenido unas ganancias de solamente 8.400 millones de euros en los seis primeros meses de año. Aún así, a los periódicos de este país les parece algo grave, porque, claro, si los comparamos con los 9.311,1 que ganaron el año anterior durante el mismo periodo, pues parece que han tenido grandísimas pérdidas. Quizás debamos darles alguna subvención a estos usureros para que nos roben con más alegría.
Pero bueno, no nos dispersemos, que no era de esta gentuza de lo que iba a escribir hoy.
La noticia del día es lo acontecido ayer en el Congreso de los Diputados. Si, ese lugar donde dicen que estamos representados todos los ciudadanos. Aunque ayer, parece ser que solo estaban representada la Patronal. El portavoz de trabajo del PSOE, Jesús Membrado (que no habrá trabajado en su vida), dijo ayer que estaba “realmente satisfecho”. Pero, ¿quién puede estar realmente satisfecho de que le despidan más rápido y barato? La respuesta es clara: la Patronal. Con lo que nos dice que quien está detrás de este partido “obrero”, es nada más y nada menos que la Patronal.
Ayer se matizaron las causas del despido objetivo. “Pérdidas actuales o previstas, o la disminución persistente de su nivel de ingresos”, “situación negativa”. Ya no hace falta tener pérdidas, simplemente con consultar a la bruja Lola de lo que va a pasar de aquí a cuatro días, la Patronal puede mandar a la calle a todos esos trabajadores tan molestos que llevan trabajando 30 años y que cobran esos sueldos “tan altos”, para después contratar a carne joven, mucho más barata y manejable. Total 20 días por año y 12 meses son minucias comparadas con los millones que la Patronal ha ganado durante los últimos años.
Esta es solo uno de los puntos que incluye este gran atraco a la clase trabajadora de este país que han llamado Reforma Laboral, y que tienen la desfachatez de decirnos que lo hacen por nuestro bien.
¡Ah!, estos traidores dan seis meses a la Patronal y a los Sindicatos para reformar los convenios. A la Patronal no le gusta eso de los convenios. Siempre los ha querido eliminar. Nada como negociar el sueldo con los trabajadores uno a uno para así pagarles cuanto menos mejor.
Ya lo dice el libro de Sun Tzu, divide y vencerás. Así que, para evitar ser vencidos, los trabajadores solo tenemos una opción; la unión. La unión en el Sindicato. La unión de los trabajadores en el Sindicato CNT, la mejor herramienta de lucha que la clase trabajadora ha creado.
http://www.cnt.es/noticias/psoe-traidor-la-clase-trabajadora


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domingo, 1 de agosto de 2010

Europa se avergüenza de la simbología franquista de la Constitución española


El pasado 27 de junio de 2010 el Parlamento Europeo decidió retirar el ejemplar de la Constitución Monárquica de 1978, que se exponía junto al resto de constituciones europeas. El documento original fue un regalo realizado en 1996 por el propio Congreso de los Diputados de España.
La decisión de la retirada fue adoptada por el Comité Artístico del legislativo europeo al comprobar que los símbolos con los que se aprobó la Carta Magna son los mismos que los utilizados por las instituciones franquistas, como el Águila de San Juan, el yugo y las flechas y el lema “una, grande y libre”.
Miguel A. Muga del Foro por la Memoria (1), exige en un artículo que, en contra de la opinión de los diputados de ERC en el Parlamento Europeo, quienes solicitaron su retirada, el mantenimiento de la Constitución Española en la exposición permanente de dicha institución. “Porque aún estando de acuerdo en que la portada de la Constitución es ofensiva para cualquier demócrata, deja constancia de una realidad incontestable: que los defensores de la transición a la democracia aceptaron sin rechistar que se llevara a cabo dicho proceso, ensalzando y utilizando los símbolos de una dictadura fascista, cruel y asesina. Reconociendo, por otro lado, que el sistema que disfrutamos es heredero directo del Franquismo”, señala Miguel A.Muga.
“Mi propuesta, desde el derecho de las víctimas a la Verdad como uno de los principios establecidos por Naciones Unidas, es que se mantenga el original expuesto en el Parlamento Europeo para que los ciudadanos tengan conocimiento de los símbolos que los voceros de la transición otorgaron a una supuesta Constitución “democrática”, que impuso al pueblo español la monarquía, la bandera y lo que es peor, el silencio y la impunidad para los crímenes franquistas. Y además, que desde el Parlamento Europeo se solicite al Estado Español una copia de la Constitución Española de 1931, como el texto legítimo y legal que debería representar a todos los españoles”.
Muga pide “que no se esconda la Historia, la historia de nuestra transición y los símbolos que representan el actual sistema político en España, muestra del desprecio que aún persiste hacía las víctimas del Franquismo y hacia todos los defensores de la libertad, la igualdad y la justicia social, que significó la II República”.

http://www.foroporlamemoria.info/2010/07/europa-se-averguenza-y-esconde-la-simbologia-franquista-de-la-actual-constitucion-espanola/